2、使：即使。

理得好极了，使人民吃得香甜，穿得漂亮、住得安适，过得快乐。国与国之间互相望得见，犬的叫声都可以听得见，但人民从生到死，也不互相往来。

5、徙：迁移、远走。

[引语]

1、小国寡民：小，使……变小，寡，使……变少。此句意为，使国家变小，使人民稀少。

8、陈：陈列。此句引申为布阵打仗。

[评析]

企图要解决的问题6666。我们研究老小国寡民思想，要分析产生这理想的阶级源、时代因素以及其所企图要解(未完待续。)

9、结绳：文字产生以前，人们以绳记事。

3、什伯之：各各样的。什伯，意为极多，多多样。

10、甘其，其服，安其居，乐其俗：使人民吃得香甜，穿得漂亮，住得安适，过得习惯。

这是老理想中的“国家”的一幅好蓝图，也是一幅充满田园气息的农村乐图。老用理想的笔墨，着力描绘了“小国寡民”的农村社会生活情景，表达了他的社会政治理想。这个“国家”很小，邻国相望、犬之声相闻，大约相当于现在的一个村庄，没有欺骗和狡诈的恶行，民风淳朴敦厚，生活安定恬淡，人们用结绳的方式记事，不会攻心斗智，也就没有必要冒着生命危险远徒谋生。老的这设想，当然是一幻想，是不可能实现的。

小国寡民是老所描绘的理想社会，它反映了中国古代社会自给自足的生活方式。老幻想着回复到没有压迫、没有剥削的原始社会时代，在那里，没有剥削和压迫，没有战争和掠夺，没有文化，也没有凶悍和恐惧。这单纯的、质朴的社会，实在是古代农村生活理想化的描绘。胡寄窗说：“66666666666666我们研究老小国寡民思想，要分析产生这理想的阶级源、时代因素以及其所企图要解决的问题6666。我们研究老小国寡民思想，要分析产生这理想的阶级源、时代因素以及其所企图要解决的问题

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[注释]

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7、甲兵：武装备。

一个全国统一的地主政权这一历史任务在各大国的政策上的反映。”但是老“忘记了在‘有什伯之而不用’的原始‘乐园’中，并没有甘服，也没有代他们生产甘服的被剥削的人。老作者尽在世界观上是唯主义的，而在社会观上特别是在经济问题的看法上却陷于唯心主义的幻想。”这个批评是中肯的。老面对急剧动变革的社会现实，到一失落，便开始怀念远古蒙昧时代结绳记事的原始生活，这是一抵情绪的发。晋朝时陶渊明写了一篇传诵至今的名篇《桃源记》，应该讲，此文显然受到老八十章内容的影响。这是一个丽的幻想，同时也表达了他对社会黑暗的不满，反映了人民摆脱贫困和离的愿望。在这一上，老和陶渊明的思想是一脉相承的。

4、重死：看重死亡，即不轻易冒着生命危险去事。

6、舆：车。