吧！”后来。女孩死于胃内异导致的胃穿孔……

赤女孩从自己举的案例中，悟了这样的一个理：如果女孩对男孩多一份信任，不赌气狂吞糕。也就不会有悲剧的结果发生。因此啊，赤女孩建议还是要对“朱爷爷”多几分信心——有疑问可以先跟它老人家多多沟通嘛……

橙女孩则从“人善本恶”的角度来看待问题，表示要对“涉案的朱爷爷”多加警惕。

她也举了一例来论证自己的观、增说服力——

“恩节”是这么来的——欧洲民者来到洲。生活极为艰难。因为不了解当地的气候和，人员大批死亡。当地的印第安人为他们提供了大的帮助，帮助他们植农作，甄别可用鱼类和可料的鱼类，饲养火和收割谷。欧洲民者十分动，然后杀掉了他们！！！

……

“回”认为“人本恶”的观太过于武断了。

它调：人虽然不是“善良”的，但也不会以“恶”为荣。正确的观应该是：“人心善变”。

不消说，“回”也能找到有力的“案例”，来证明自己的观——

……

末了。“回”还觉得“竟犹未尽”。又举了一个反面的案例，来论证“所有生灵”，就没有哪个会没有缺，没有病”的！！！所以，拥有一颗“宽容的心”就显得犹为重要了——

某男问禅师：“大师，我很我女朋友，她有优，但也有让我难以忍受的缺，有什么方法能让她只有优没有缺呢？”禅师笑答：“方法很简单…不过若想我教你，你需为我找一张只有正面没有反面的纸来。”禅师其实是想让某男自己明白到：正与反、好与坏、优与缺……是同时并存的“矛盾”，难以分割。

谁知，这一回禅师却碰上“人”了。某男略一沉思，下山而去，很快回来，递给禅师一张《xx党报》：“诺，只有正面没有反面的纸在这儿。”禅师立跪了，称：师傅！

……

“善女娲”跟姜小已经结下了不错的友谊，则从安姜小的角度来说话。

她安姜小：“天下没有过不去的坎，也没有放不下的心事”，所以，有哦。

“善女娲”也随“大”，举例来证明自己的观。

“善女娲”不愧修为，举的例也“惮味”十足——

一个苦者对禅师说：“我放不下一些事，放不下一些人。”禅师说：“没有什么东西是真正放不下的。”苦者说：“可我就偏偏放不下。”禅师让他拿着一个茶杯，然后就往里面倒，一直倒到溢来。苦者被到，上松开了手。禅师说：“其实，这个世界上没有什么事是放不下的，痛了，你自然就会放下……”

禅师话还没说完，苦者上把禅师在地上一顿猛打：“死我了！尼玛的！让你我！尼玛的！让你我！尼玛！劳资揍死你，让你我！”——苦者正以惊人的速度抚平着内心的创伤！！！

……

黑女孩则主张对于“朱爷爷可能是最大的反派”一事，要“灵活理”。

怎么个“灵活法”呢？

黑女孩也一气举了两个案例来说明——

案例一、幼儿园老师教识字，在黑板上写了个“床”，问：“这位小朋友，你认识这个字吗？”小孩摇说不知。老师开始启发：“昨天晚上睡觉时，你爸爸下是什么呀？”“是妈妈。”老师忙改：“我是问，妈妈不在家时，爸爸下是什么呀？”“是叔叔”“……”

“小朋友们，这个字比较难，我们以后再学吧…”幼儿园老师说。