“回”一本正经的调：“我是真的相信。说到理由，很简单，每一个生灵的胃或者说是肚量，都应该有个极限的……”

与此同时，心情不太好的妲己和龙吉二女，则在那儿“拷问”起了“回”了。（她俩没办法责怪梓星和文蔷中的任何一人，只能怪“回”了。咳咳，如果不是这家伙积极的鼓动、无原则的追随，或许辛不会在那么短的时间内就定了信念…）

“可是后来换了帝王，他用一杯酒捧起了文人，摒弃了武将。他的孙。最终躲了人间天堂，把大片的土地拱手相让。然而在寒冷的北方，正有一支军队征战沙场，敌人都说，有岳家军在，我们打不了胜仗。可叹英雄遭忌。谗士张，一缕忠魂终于消散在西湖之傍，一个民族的神就这么无可逆转的消亡。然而血夕中，我依稀见到有人把它土壤，那是将军用过的，宁折不弯的缨枪。”

龙吉有些不满的对“回”说：“回你不老实啊！为了讨好辛你竟然说了违心之言。我敢肯定，你这家伙一定不认为能够撑死‘第一凶兽’的……”用一极端鄙视的神去看“回”——仿佛“回”这家伙刚在历朝历代臣佞臣都参与了的大pk中，勇夺了冠军。

“登上那古老的城墙。抚摸着泛苔的梁，当我兴奋地倚栏远望，总会有一丝酸涩冲上，总听到有一个声音大声地说：记得吗？你的远祖名叫炎黄，你血内淌着炎黄的血脉……” [page]

以不以“语言声音”，而改用“手印”作为释放法术的途径，那是考虑到兽族族繁多，又缺乏语言天才，用语言沟通存在难度，所以索改用“手印”的方式。（正因如此，这“狂化”法术才得以在兽族的各族中广泛传……）

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“我也曾梦回大唐，和一个叫李白的诗人云游四方，他用来下酒的是剑锋上的寒光。他的情人是空中的月亮。我曾见他在月下徘徊、歌唱，长风开他的发带，长袍飘逸宛如仙人模样。”

“记住吧，记住吧，曾经有一个时代叫汉唐，曾经有一条河叫长江，曾经有一对图腾叫龙凤，曾经有一个民族，名叫中华……觉醒吧，神洲的力量民族的血……”

梓星记好，一连串手印动作作得“行云”，令人赏心悦目。

“那时候，有个怪异的青年名叫嵇康，他临刑前。弹奏了一曲绝响，那宽袍博带在风中飞扬，他用了最优雅的姿态面对死亡。几千年过去，依旧有余音绕梁，只是他不知，真正断绝的不是曲谱，而是他的傲骨，乃至他上的衣裳。”

“有人跟我说，曾经有一条大鱼，生活在北溟那个地方。它化作一只鸟，在天地之间翱翔。鸟有如垂天之云般的翅膀，虽九万里亦可扶摇直上。圣贤赋予我们可以括天宇的襟。为我们塑造一个博大恢弘的殿堂。”

……

“时间的车悠悠，终于在甲申那里失了方向。于是瘦西湖畔，梅岭上，为纪念这个悲剧建起一座祠堂。那个叫史可法的文弱书生，他不愿散开束的发髻，更不能脱去祖先留给他的衣裳，于是他决定与城共存共亡，丢了命，护了信仰。残酷的杀戮，如山的尸骨，并不能把民族的神埋葬，有人相信，千百年后，它依然会在大地上熠熠发光。”

梓星念诵古怪“咒语”结着繁琐“手印”，试图激活这一界圣力的“野”……

不过要作一刻钟的动作，表演十几分钟的“无声电影”，梓星觉得有些无聊。

为了不当“两面三刀”的小人。“回”只能继续持之前已经说品的观了。

“我记得了，一群褐发蓝的豺狼，带着船利炮，拆了我们的庙宇，毁了我们的殿堂。于是百年之后的今天——我们拥有音乐神童，却不识角徵商，我们能建起楼大厦，却容不下一块公德牌坊，我们穿着西服革履，却没了自己的衣裳。”

“在哪里，那个礼仪之？在哪里，我的华夏儿郎？为什么我穿起最丽的衣衫，你却说我行为异常？为什么我倍加珍惜的汉装，你竟说它属于扶桑？为什么我真诚的告白，你总当它是笑话一场？为什么我淌下的泪，丝毫都打动不了你的铁石心？”

他脆自己想了一篇轰轰烈烈的“战斗檄文”，以一低沉的音调念诵着。那模样，像煞一位念咒的法师。只不过他的“咒语”很中式——

“就在千百年后的今天，我坐麦当劳的厅堂，我穿起古奇牌的时装，我随唱着myheartwillgoon，却莫名其妙的心伤，因为我听到一个声音大声的说：忘了吗？你的远祖名叫炎黄！”

“在哪里，那个信义之乡？在哪里，我的华夏儿郎？我不愿为此痛断肝，不愿祖先的智慧无人叹赏，不愿我华夏衣冠倒靠岛国去宣扬。所以，我总有一个渴望，有一天，我们可以拾起自己的文化，撑起民族的脊梁。”