如果是灵女孩们知了这段带着的“秘.辛”味的信息，肯定要八卦之火熊熊燃烧，一边大声的抗议，矢否认她们可敬的梓星哥哥会是那个传说的大凶人“蚩尤”，一方面又会情不自禁的穷究底一切关于“蚩尤”的信息，以此来满足她们永远不会满足的八卦之心。）

不错，那“兽首”也有一段时间变幻成了人形。只不过比起梓星这样的一副人型，“兽首”最初幻化的“人”，简直丑得惨不忍睹呀，完全可以归到最丑陋的那一人类，丑得可以用来吓鬼，丑得可以把它从“人类”剔除。也不会有什么人会来替它们抱打不平的呢。跟这一类人当同胞，绝大多数都会觉得“不耻”吧。而且胆小的人类，还要被吓哭的哦……）

[……随着时代的变迁，商、周鼎上寓有治治国寓意的饕餮纹逐渐被人们淡忘，后人对饕餮形象贪吃的分加以夸张，苏东坡就曾写过一篇《老饕赋》说:“盖聚之夭，以养吾之老饕”，为饕餮增添了可。饕餮好，故立于鼎盖。至今。喜好的朋友被称“饕餮族”……贪曰饕，故家俗称“老饕”；贪财曰餮。在世上代表人的贪。《神曲》的七宗罪之一，饕餮就是浪费，或是过度放纵、酗酒或屯积过量的。但丁的观是“过份贪图逸乐”……]

从它只有一颗“”，直到它幻化了“人”，又到它越变越像一个“人类”。

也不是梓星这家伙忽然就变得耐十足了，而是“框框”传递给他的这些信息，似乎一早他脑海里就有了。不是他在“另一时空”看多了关于“饕餮”的资料，而是一切关于“饕餮”的信息，都早就铭刻在他脑海之了的觉。不“框框”唠叨或者不唠叨，梓星都很知了关于“饕餮”的来历了，他岂会听得满雾、好生不耐？

……

这个时候，“框框”也有反应了。它附和着给了梓星一连串的信息。这些信息无一例外都是在“引经据典”的证明着前那颗“兽首”幻像就是“饕餮”——

[……古代钟鼎彝上多刻“饕餮”的形状，作为装饰。《吕氏秋》：“周鼎著饕餮。有首无，人未咽，害及其，以言报更也。”《神异经?西南荒经》：“西南方有人焉，多，上豕，贪如狼恶。好自积财，而不人谷。彊者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。”]

梓星呆呆的看着“幻像”的那“兽首”。

……

前幻像的“饕餮”，最终“定格”成为了一个满脸霸气的男形象。这个霸气侧漏的男，梓星当然认得了，那就是他自己现在的模样儿嘛不认识谁，都不可能不认识自己啊）。唯一令梓星看了有些不的，就是幻像的自己这个最新一代“饕餮”，居然还在那儿优哉游哉的“吞云吐雾”的滋滋着烟。一边，一边很是青的长着几句——

[……梓星，你也不要惊讶，那副形像丑陋的人类，也是“饕餮”曾经显化过的形像。那是谁呢？就是传说曾跟黄帝逐鹿过天下的“蚩尤”——《史记?五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也。炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，也是炎帝之苗裔，所以说啊，蚩尤很可能即此缙云氏之“不才”饕餮。……]

“框框”滔滔不绝的向梓星输着关于“饕餮”的各资料，以证明这“饕餮”与人类之间存在着千丝万缕的联系。梓星居然自始至终都没有一丁的不耐烦的表现。

“烟恋上了手指，手指却把香烟给了嘴，香烟亲吻着嘴，内心却给了肺，肺以为得到了香烟的真心，却不知伤害了自己！是手指的背叛成就了烟的多情，还是嘴的贪婪促成了肺的伤心……人生如烟，岁月无痕，烟自多情。却把自己烧的只

[……梓星你没有说错，那的的确确就是最初形态的‘饕餮’。可不要小觑了它这“兽首”的最初模样。传说的洪荒神龙生有九，为：囚、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、螭吻、饕餮、椒图、蚣蝮等。可见‘饕餮’的来历确实不凡。……饕餮，这古代传说的神兽，它最大特就是能吃。它是一想象的神秘怪兽。这怪兽没有是因为他太能吃把自己的吃掉，只有一个大和一个大嘴，十分贪吃，最后把自己都给吃掉了。它是贪的象征，所以常用来形容贪或贪婪的人。]

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……

也不需要他刻意的去回忆去分辨，梓星似乎觉得自己脑里一开始就存在着前那颗大硕的“信息”，知那是什么东东？一时之间，梓星也来不及去琢磨自己脑里怎么会装着前这颗大颅的资料了，看到了那颗古怪的兽首，梓星情不自禁就喃喃的自语：“……不错！这就是最原始状态的‘饕餮’……”