一版：九真经、九真经俱是达所创。与九。九主修攻击技法，九主修保命全之。

原著中﹐明教及朝廷手相斗武当山时﹐张三丰被偷袭受重伤。张无纪而﹐斗朝廷手前﹐有这样一段﹕

二版：九由黄裳所创。九真经所创者不明。两经无关连。

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为少林七十二绝技之一﹐功法明之自不需多说。为崆峒派镇派之宝﹐除开山祖师木灵以外﹐无人练成。这两武功秘籍虽不会,但也不会比差多少。之所以张无纪习练越来越快﹐是因为功后﹐对武术的领会越来越。

真是一法通万法通,号称天下武学之本﹐我看不是﹐至少比其更胜之。

原文“常敬之他一拳命中对方的要，见张无忌浑如不觉，大诧异，冲而：“你……你已练成金刚不坏’神功，那么是少林派的了？”张无忌：“在下不是少林派的弟……”常敬之知凡是护神功，全仗一真气凝聚，一开说话，真气即散，不等他住，又拳打去，砰的一声，这一次是打在。张无忌笑：“我原说‘七伤拳’若无内功柢，并不用。你若不信，不妨再打一拳试试。”常敬之拳如风，砰砰接连两拳。这前后四拳，明明都打在对方上，但张无忌笑嘻嘻的受了下来，竟似不关痛，四招开碑裂石的重手，在他便如清风拂，柔丝抚。常敬之外号叫作“一拳断岳”，虽然夸大，但拳力之，老一辈武林人士向来知名。众人见他连四拳，全成了白费力气，无不震惊。”

新修版：九由黄裳所创。王重得到九真经，因与人赌酒而败，被将九真经借该人一阅。那人看后，大为不屑，此人早年为儒，继而为，最终投佛门。投佛门后，汇自于儒释三家的见识、加上自的武学修为，创并济的一路神功，自觉在九真经之上，加上此功以九偏重柔为鉴，故特名为「九真经」。/p

原著明“天下诸般内功，皆不逾九神功之藩篱”。

当年金狮王谢逊用﹐破了空见大师﹐一十三拳将其打死。中间虽然有投机之嫌﹐但也说明威力之。

若当年曹植七步作诗一般。

“张无忌左手牵住张三丰衣角，右手拉着他左手轻轻摇晃，说：“太师父，你教我的太极拳法从未用过，也不知成是不成。难得这位施主是外家手，让弟来试试以柔克刚、运虚御实的法门，那不是很好么？”说话之间，将一极浑厚、极柔和的九神功，从手掌上向张三丰内传了过去。张三丰于刹那之间，只觉掌心中传来这力雄无比，虽然远不及自己内力的纯醇正，但泊泊然、绵绵然，直是无止无歇、无穷无尽，一惊之下，定睛往张无忌脸上瞧去，只见他目光中不光华，却隐隐然有一层温晶莹之意，显得内功已到绝之境，生平所遇人，只有本师觉远大师、大侠郭靖等寥寥数人，才有这等修为，至于当世人，除了自己之外，实想不起再有第二人能臻此境界。”

来历：

意思是内家功夫﹐当属天下第一。此语﹐绝非狂语。张无纪在大成后﹐真气如拍岸之海浪滔滔不绝﹐内力浑厚之极﹐本所蓄的力已是当世无人能比。

“少林神僧，见闻智”﹐四大神僧之首空见大师的抵挡不了﹐那张无纪的能抵挡吗﹖各位一看便知。光明上﹐崆峒五老中位居第四的常敬之﹐偷袭张无忌。一拳结结实实打在张无忌背上﹐这拳正中灵台，张无忌却似全无知觉.

张三丰说的话﹐各位应该没有异议吧。除此外还有护之功效.