每周我只有周二、四、五有课。今天是周一，无课。上网收到学人茶座系列编辑部主任董新兴的电子邮件，倍感亲切。知道第十四辑《经济学家茶座》还差部分稿件，我当即回信，说准备将旅韩日记作为投稿，另外发电子邮件约梁小民、蔡（日方）、张宇燕、姚洋等长期支持《茶座》的经济学界名流写稿救场。人虽来韩，但无时不牵挂着《经济学家茶座》，我曾开玩笑说过，它是我与山东人民出版社同仁们的儿子。

虽说来了不到几天，对韩国强烈的民族主义情绪领略到不少。

韩国人喜欢用国货。街上极少外国车。大学教授几乎人人开车，但没看到一人开的是外国车。麦当劳、肯德基快餐店似乎不像北京那样多。我住的和顺郡城数万人，只有一家麦当劳店，该店对面是韩国一家快餐店，经营的品种与麦当劳无论是内容还是形式都差不多，价格却要比麦当劳高不少，然而韩国店的生意比麦当劳店生意火爆得多。满城大街上、高层建筑物的广告尽是“hunydai（现代）、samsung（三星）、lg（乐喜金星）、kb（大韩银行）、kt（韩国电信）”等民族企业及品牌，难见“可口可乐”、“百氏可乐”等欧美产品广告。商店的门口偶尔能看到有类似国内愤青的韩国青年学生写的“boycottusaproducts”（抵制美货）的字样，就连用卡车运水果来街头零售的农民也在车上挂个牌，上写着中文“身土不二”（本国产品之意）——

无所不在的汉语方块字——

2003年9月11日周四上午晴下午雨

早晨七点半起床，出门散步。今天往对面的山头上爬。山上种着番薯、蔬菜，更多的是一座座坟墓。从墓碑文上最能发现中国文化对韩国风俗的影响。一般的碑文只简单的用汉字写着诸如“学生（或学士）罗州xxx先生之墓”，下面是“配xxx氏，孺xxx”，显然相当于中国碑文中的妻、儿女落款了。地位较显赫死者的碑石高大，墓志铭（碑文）冗长。有块碑石上的碑文长几百字，里面方块字占一半还多，所以内容大致能猜个不离。由此我想起韩国受到多元外来文化的影响话题。

我有限的韩国历史知识告诉我：韩自15世纪朝鲜王朝（我们常称李朝）建立后，才有自己的本民族文字，也就是现在通用的表音文字，以前一直是用汉字。直到1910年，韩（朝鲜）变成日本的殖民地前，汉字都是韩国人的主要交流工具。日本人进来后，在韩推行日语，二战后，欧风美雨东侵，韩国文化中英语影响日重。来了十几天，我的感觉是，在韩国上流社会里，还是以懂汉语为荣，至少有附庸风雅的味道。如我在朝鲜大学碰到几个并非学习中文出身的教授，他们递给我的名片上，最主要的一行大字都是中文写的：xxx教授，文学（或其他学科）博士。书店里学术著作书名往往用汉字写，内容则是韩文。还有一般较有重要意义的建筑物上都有汉字作房屋名，但其他的文字都是韩文。

今天是中秋节，山上却有不少全家出动的，来扫墓、祭奠先人。找到墓后，他们个个面对坟头，表情凝重，或者双手合十，或者在胸前划着十字，口中念念有词。有的妇女说着说着眼泪就掉下来了。然后是摆上鲜花、供品，全家绕坟墓缓行一圈。

中秋节在韩国的节日效应显现出来了：

这两天前往汉城、济州等旅游地的飞机、火车、高速巴士的票全面告急。有的是可以买到去的票，不能保证回程的票。私家车出门情况也不妙，看电视，发现各城市之间高速公路上都车满为患，车辆堵塞严重。

商店纷纷关门，员工都回家过节或与亲友外出旅游观光，连银行、邮局都缩短开门时间。幸好有学生事前提醒我备足食物，否则得饿肚子了。

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