中午，陈韶见到了周述仁的老师苗人凤。苗人凤材大，肤发黄。也不知是不是以前得过什么重病。

给这帮人每人发了包烟，又上了茶。十分钟后，他们才算有了神。

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苗人凤，“若是如此。陈将军就可以避祸。接下来只用一件事，尽快将土地与人登记造册，给朝廷。陈将军就可以从此事中解脱来。”

大同党的偏激，在于大同党的理念来自于‘大同世界’。虽然儒家也声称认同，却不是儒家的心理念。因为儒家讲述的是尊卑秩序。

等周述仁离开，陈韶有些不安。到欧洲的时候，陈韶自然知欧洲的党派林立。而大周在这方面就好了那么一吧。不过各党派学说同样数量很大。大同党在大周也算是一个比较激的政党。

陈韶询问起这帮人对之后要推行的新政中的土地分有什么看法。朝鲜军官看陈韶要他们表态，都表示‘一定听将军命令’。

而大周尊崇的乃是荀。随着荀复兴，法家也迎来了被正名的好时光。

譬如写《包工》的徐衍先生，就是大同党的一员。同样，不少很不成的骗，也自称是大同党的人。

稍一迟疑，陈韶了决定，“你安排一下，我去见苗人凤先生。”

苗人凤笑：“我并不知述仁在陈军长这里当兵。本是听闻秦先宇到陈军长这里，才前来。”

苗人凤快的说：“陈军长可知自己得罪了多少人么？”

如果可以的话，陈韶其实不太想与大同党扯上关系。

“难两位有什么过节？”陈韶小心的问。

陈韶立刻有些不耐烦了，这话并非苗人凤第一说来。朝鲜战区司令里面，好些人或明或暗的向陈韶说过此事。陈韶不快的答：“我虽然不敢以救灾之事当成德护符，却还真没想过这等事。”

大同党并没有大量典籍。其旗帜理念来自于《礼记·礼运》。

陈韶知苗人凤。早在认识周述仁之前，陈韶在保定陆军学院里的大同党人那里就听说过这位大同党里面的名人。

苗人凤并没有多谈这些私人恩怨，他继续说：“陈军长救灾之能，令人印象刻。到了此时，正到了危机关。走错一步，都会让陈军长受到极大折损。不过走对一步，前途必将不可限量。”

这话与陈韶看过的战国游说家记载颇为类似，既然周述仁敢为他老师引荐，想来周述仁也是为了他自己。陈韶就笑：“还请先生教我。”

可当下陈韶觉得自己需要更明确的理论指导。尤其在欧洲见到了康斯坦丁这样的赤分之后，陈韶对于偏激的党派看法变化许多。

加上朝鲜又是个农业国，当然没有大周那般城市的世界。很快，军官们就已经哈欠连连。 [page]

基于这么一段对好未来世界的描述，所以来源很是复杂。

这让陈韶很讶异。不过人家这么讲，陈韶也不能和当年老娘那样，狠挖内心想法。便是现在，回想起被老娘神折磨的时代，陈韶也觉得很残酷。

随着孔孟的那被逐渐摒弃，尤其是1870新政的影响。大同世界的理念再次完全独立，现了以大同世界为号召的大同党。

陈韶本想着要与苗人凤客两句，不成想苗人凤开就问：“听闻秦先宇到了陈军长这里？”

大之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独其，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不于也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃贼而不作，故外而不闭，是谓大同。

陈韶被这坦率的话到有些张。文人相轻这件事可是很大的过节好么。陈韶是听说过许多等知识份之间的斗争，很清楚理念上的冲突往往比刀兵相见更可怕。

周述仁当即给自己解释：“陈军长，这可不是我说的。”

苗人凤摇摇，“文人相轻。也谈不上有什么过节。”

“是。”陈韶说完，忍不住看了周述仁一。

第二天，参谋周述仁到了陈韶这里，低声说：“军长，我老师苗人凤先生想求见军长。”

习惯了这样的规定。

既然该说的都说了，陈韶只能让这帮人回去休息。自己也躺下睡了。

如果没有徐衍先生的话，陈韶对大同党的评价就不会很。