李素就悄悄吩咐赵云：“就拿这些米贼下手，假装我们不知他们是米贼、自以为走了米贼的控制区，把他们当成朝廷的顺民，亮我们的份要求征粮。”

“使中郎将持节到此！我等好不容易越过米贼地界巡抚益州，快快为我们提供行粮！”

另外各地会设置“祭酒”，在商路要设置“义舍”，样跟朝廷的驿站差不多，甚至有的就是拿汉朝原先盖的驿站改的，凡是有过路行人可以凭自己量适可而止地取用。如果敢多拿多吃贪婪，就会被鬼神惩罚。

大军秦岭也有些日了，情报工作得还是不错的，所以李素知米贼信徒的表现形式：

但因为平关门前的金，到了此才跟西汉重新汇，所以作为一个通要，这里还是有一小集镇的。

不过凭良心说，张鲁这“每个人在本地粮，但是可以凭借良心在外地免费吃饭”的法，结合蜀地当时的环境也是有一定好的。因为蜀艰难，运输损耗很大，如果跟其他地方一样每个人行路的粮都自己背，那损耗就很大了。

启程后第二天的下午，算算路程不但已经过了正牌的平关，连后世堵截金的安关都已经过了，即将鸣阁，行队伍的右侧也再次看到了西汉的河，李素这才吩咐在附近找个乡村歇息一下。

李素也不想滥杀无辜百姓，就暗中观察，准备找一个米贼信徒比较多的村来屠一屠局。

李素没有研究张鲁的理论，但凭借他后世见多了那么多庞氏骗局的光，他也大致看得来张鲁的资金链之所以不会断裂，完全是因为他的鬼神吓人对于愚民暂时有效，每个人缴了五斗米的会费后，实际上贪占吃的不到五斗米，那他张鲁就有结余，就能有威信。

众所周知，后世的安关是诸葛亮时期才完全修好的，如今这里只是一个比较险要的山，并无城防建筑。

只是这个东西没有一中央信用背书的存折制度，完全指望鬼神，肯定是长久不了的。第一代信徒或许靠神的威望和灵验能暂时压住，将来肯定是要糜烂的，最终还是要靠法治和完善的金存取信用系。

所以，这时候必须演技真地主动确保“走漏消息”，否则一切就白演了。

他已经离开平关至少四十多里地了，似乎张卫还不知他已经偷越。

李素的戏份得很足，到了这一刻，他摆一副小人得志的姿态，让人吧使中郎将的旌节都亮了来，甚至亮了刘备暂借给他的黄钺。

据说张鲁的米贼，要会就要先缴纳五斗白米，然后就许诺贼徒之间可以互相帮助，用鬼神吓人让他们不敢欺诈。

犯了错据说可以宽恕两次，第三次还欺诈就斩首，前两次被发现后，则是责罚修筑路百步赎罪。 [page]

召刘焉为少傅，名义上是升官，所以也不用刘焉真有反情，只要看起来有一丁嫌疑，就能这样明升暗降走，跟曹对付司懿一样。这么说得有鼻有，还亮黄钺

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

这东西要对付也很简单，就跟破获其他传销组织一样诱导挤兑，那张鲁的信用立刻就破产了。

李素一行一天昼夜伏、一天昼伏夜，替而行，安然度过了平关。

赵云心细，知该怎么演了，就一副**的嚣张样，走到“义舍”门，踢院门而，里面立刻冲来一个祭酒，赵云也假装不知他是祭酒，而把他认作朝廷的乡老。

他甚至还允许士卒嚣张跋扈地说明自己的使命：“咱家中郎是去查问刘焉究竟有没有跋扈逾越的！如果查明有跋扈逾越，陛下就召刘焉京为少傅！”

张鲁一信用系，等于是“异地存款”，你在老家五斗米给外地来的游客行路吃，你到外地再吃当地人存在当地的米，就不用运输浪费了。

李素通过斥候暗中观察回报，发现再往前的村，“义舍”就不太找得到了，而前这个村还有“义舍”，就知自己已经走到了张鲁实际控制区与刘焉实际控制区的边缘了，而目前这个村显然还是“米贼”的信徒。

谁都知汉灵帝如今不好，但还没死，所以给幼主找辅导的师臣应该是少傅而非太傅。