“张士佩因为黄册的事情并不得太孙信任，他说来的话未必准确，此其一。其二，这雕的作者署名是王栋。在金陵日报的创刊号上，那首人生若只如初见的作者署名也是王栋。呵呵，便是太孙真的天资聪颖吧，但是初见这样的诗，岂是一个孩童写得来的？”

“嗯，这一，我也是极为赞同的。”当顾宪成和钱一本在谈论张玮诗词的时候，一个朗的声音从屋外传了来，却是东林书院另一个灵魂人攀龙到了。他用力摇了摇手里的报纸：“两位，今天的雕看了没？那完颜康果然认贼作父，非但如此，还要谋害自己的师叔啊！”

“看了看了，怎么，小范（安希范）也要来和我们讨论今日的雕么？”

“看了的看了的，呵呵，我们哪天收到金陵日报后不是先看雕再看其他？便是今日，也是把雕看完后才注意到席之的咏梅诗上了金陵日报啊。”

“是嘞是嘞，这太孙殿下的文笔真是了不得！虽说文字过于浅白，几乎没有文采。但这情节的辗转起伏，整小说架构的妙，真是让人叹服不已！”

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更不用说，五蠹里有这么一句话了：儒以文法，侠以武犯禁！

如此浅白的语句，再加上标符号的应用，只要你识字，你就能看懂。只要你智商正常，你就能听懂！

“叔时，叔时，哦，存之与国端兄也在啊。今天的金陵日报看了么？”

“晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。檐未滴梅动，一清孤不等闲……好诗，既有动静相对，也有志向表。国端兄（东林八君之一的钱一本，和张玮同为武人），你教的好学生啊。”

法家和儒家是彼此的大敌！即便中华帝国几千年来都是实行的荀‘隆礼重法’（表是儒家，骨里是法家）那一。但至少表面上，儒家弟面对纯粹的法家观，那就必须否认和批判！

“怎么回事？待我等看看。”

“难叔时（顾宪成）还不相信？这可是南京尚书张士佩亲自证实的啊。”

“呵呵呵，张以诚是松江人。我与其父早就相识，对此也多有了解。总的来说，张以诚的字画是很不错的，但是诗词嘛，距离这首初见还是有些距离的。他应当是写不来的。”

“呵呵呵，席之的天分是极众的，自也很努力。叔时（顾宪成）谬赞了。”

“嗯……看来这位太孙背后，还有人啊。”

“这倒也是，那这些东西到底于何人之手呢？莫非是状元郎？”

在20世纪初期，民国的大家们为了开启民智，提倡使用白话文。但是那时候的大家们早年都是之乎者也这么过来的。咋然使用白话文，还是多少有些文绉绉。但是这对于穿越者来说，就完全不是问题。他用大白话翻译《五蠹》，那绝对能到浅显直白。

“哪里哪里，以愚弟在吏了那么些年，看过无数青年才俊的经验来看。席之这样的好孩，只要继续这么用功下去。三元及第不敢说，但解元、会元、状元，三元必有其一啊！”

“唔，这雕是好看，但是昨日的第三版，讲到了秋战国呢。这其中可是大有名堂！”

众人仔仔细细的把昨天的金陵日报第三版反复阅览后，个个脸都很不好看。

这一天的金陵日报，刊登了韩非的《五蠹》分原文不说，还用大白话行了翻译。

放下这些尴尬的学生们不讲，在书院的后院，顾宪成等人也在谈论昨日的金陵日报。

“存之（攀龙），怎么你也觉得这雕是太孙写的么？”