若是先贤有，可能还会笑话两位堂这不成熟的争论呢。”

一场所谓的三反政治争议风波，到此为止。

两边各打八十大板，看似杨士奇是在搅合，但句句都有理，由不得两人不服气，尤其是早早将二人之争，定为因狭隘偏见导致的‘无端之争’更是把这件事大事化小。

许不忌只好闪，人家黄观现在跪着呢，他虽然不用跪回去，但也万万不敢生受。

可能先贤们自己都没有想到，他的后代徒徒孙还能整天四引战，害的他们这些祖宗都死上千年还跟着挨骂，没事还被拖来鞭个尸，先贤们冤不冤？

俩人和解，皆大喜了。

所以，我们要鼓励更多的官员向四川学习，但也要保留大家看书的权力。不能说，四书五经、程朱理学在官上比不上《建文大典》就连让人家看的资格都没了，这不合理。

大家同朝为官，在这事情上，要多多批评劝导，而不是除恶务尽的恨不得直接砍脑袋。

说罢，便老老实实的被两名大汉将军拖去打。

“黄观因个人愚私偏见，恶言重伤同僚，就打廷杖三十，罚俸一载，另饬其回府闭门一月，好好读书学习，教育工作暂由左侍郎署理。”

“因时制宜、实事求是，这是为官施政之基本，这一有什么好吵的？”

在这一上，那是不容置疑的，先贤是几千年前的，他们留的书也是用来治理几千年前属于他们那个时期的国家。

黄堂一时狭隘无知，有失言之，完全是因为其知识、思想上还有待学习，大家同朝为官，还是要多多帮扶，这才附和陛下曾说过的‘全国官员，理应通力合作，要在政治度上达到全国一盘棋’。”

杨士奇将拢于袍袖中的双手抖落来，离开班列向朱允炆浅施一礼后说。

黄观如蒙大赦，喜极而泣的顿首磕。

这一声轻咳，于黄观而言无疑堪称仙音一般。

“陛下，今日四川的成绩，在乎于四川当地的官员。而四川当地的官员之所以能这份成绩，在于以陛下之圣言编著的数本文选。

话到了这个份上，黄观要是还听不懂，那他就真的该死了。

“许堂方才说的很好，四川官员此番是用成绩来说话，来证明了陛下当初力主改变取材方式之国策的正确，充分表明，即使不学四书五经、程朱理学考录的官员，也有能力好官。

杨士奇转看向黄观，批评：“黄堂适才属实是无理搅蛮了，四川的成绩应该得到承认，邝奕和等人能够及时转变思想，合理运用更适合当下的理论和学***的思想神，这一更要大家向其学习。

本官微末之才，蒙圣恩才忝居奉天殿大学士之位，素日里诚惶诚恐，便独好看书，以此涵养自知识。闲游杂志、风土人情等偶尔也有涉猎，便想着看两增长些许见识，这些书里也没有治国之，难不成也要都给反了。

也算是从生理和腰包上给予了双重惩罚，为一句妄言付这般代价，已是不轻了。

黄观先是冲着朱允炆磕：“陛下，臣有罪，臣一时愚昧无知，恶言重伤同僚，求陛下降罪。”

告完罪，又可怜的看向许不忌，诚恳。

廷杖三十、罚俸一年。

“咳。” [page]

朱允炆总算放下了心，便为此事定了调。

没办法，朱允炆只好看向杨士奇，后者心中明悟，站了来。

“臣谢陛下隆恩。”

个皇帝开的话，那黄观唯一的下场，也就剩下一个殿外杖毙的结果了。

批评完黄观，杨士奇跟着又说起许不忌来。

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说的对啊，先贤压就没要求过后代必须怎么怎么着，更没有说让大家捧着他们的书治国理政，因为先贤自己都知，一个时代本就应该有一个时代专属的治国方法，后代儿孙总不会傻的连这个理都不知吧？

不能为此而生争好斗之心，非要里挑骨的找人家的病，要多看看、多学习别人的优，而不是找病挑刺，三人行必有我师焉这句话，黄堂都能忘，属实是不该的。”

错肯定都在黄观上，但不是啥杀的大罪，就是心狭隘了些。

杨士奇的玩笑打趣，让所有人都乐了。

“许堂，末才鄙陋不堪，心狭隘自私，让堂见笑了。”

只好侧躲到一旁，温言：“黄堂严重了，适才我也有不当之。”

先贤从未说过或在书里写过，要后世孙继续奉行他们的思想来治国，所以今日许堂和黄堂之间的争论，纯属是无端之争。