，赵家和士大夫合力打造的畸形儒家文化就将华夏民族变成了羊，而后元朝当政，仰赖衍圣公一家的不遗余力，羊又变成了。

因为当羊的时间太长，当咱们重新抄起祖宗的刀时，反而会让人有一民族是不是已经死亡的困惑。

秦汉时期，难咱们的先民就不懂得孝顺父母和照顾孩了吗？

虎狼不，这骨里的狠只是对待外人，从没有引刀对自己父母孩的。

太祖皇帝推翻暴元，洗净了民族因为被压迫近一百年而产生的，而朱允炆的则是将民族骨里后生的羊杀死。

所以，整个大明每一个人，无不视朱允炆为信仰神灵。

再多的血海冤孽那也是朱允炆一个人扛，只要可以为大明和民族攫取更多的生存环境，为后代孙留下更多的可发展资源，总得有人去付。

当后世儿孙踩在朱允炆开拓的土地上，享受着朱允炆留下的无尽资源，总没有理一放下筷就骂娘了吧，就算骂，若是可以骂轻也好。

“日本这个民族汲取咱们的文化的时期主要分三个阶段。”

朱炽边走边解读着：“先是秦汉的先民期，继而是盛唐、再后来便是本朝，而恰恰是咱们的宋元时期，日本反而跟咱们没有什么文化。”

一旁的参谋官严肃起来：“他们学走了咱们先民时期和本朝的开拓神，而主动摒弃了一些诸如谦恭忍俭让的怯懦格。”

“因为日本很小！”

朱炽正声：“他们国土太小、资源太少，必须要争，必须要抢，加上地动不断、海灾不息等外灾祸的原因，迫使他们不能让、不能退。

必须争、抢，不然，就要饿死。

他们不侵略别人，就整天杞人忧天的担心自己民族的毁灭，所以他们从秦汉时期学到咱们的文化和了解咱们先民的丰功伟绩后奉为民族发展的圭臬，并以此塑造了他们的民族特。

而宋元时期的儒学，日本是不可能去学的，所以被摒弃掉。”

一众围着朱炽前行的人群都沉默下来。

“朱阁老的意思，这条狼是咱们自己养来的？”肃接了一句，语气里还是不太认同：“他们行事残、暴戾成，所作所为宛如野兽畜生，甚至比野兽还无人。”

“环境造成的罢了。”朱炽摇：“咱们给他们的民族文化扎了，继而长成了这个样。

日本跟朝鲜不一样，朝鲜跟咱们陆路接壤，千年的儒学文化是持续有的，所以朝鲜跟咱们几无区别差异，而日本隔海相望，海上又风波不断，这自然限制了。

而且你们也不要全以战时的有镜来看这个民族，认为这就是一群完全没有人的野兽。

先唐时，文风正盛，也带动了日本的文化繁荣。

‘山川异域，风月同天，寄诸佛，共结来缘。’这句诗就是日本人写的，而后，日本的贵族渐渐也养成了写诗作词的习惯。”

“这倒是真的。”

薛恪在一旁附和了一句：“从大阪到京都之战，阵亡日军将领过百，几乎每一个都写了绝命诗，这些绝命诗既有一诉忠心的，也有写给自己妻儿的，用词或豪迈、或凄婉、或情，不一而足。”