众人大惊，尤其是黄月英，她可是没想到，吃的嘴里的东西，还有这说法。

只不过这话，韩嵩也只会在心中想想，通过刘表，他算是明白了一些事情。

想啊想，今年我才想，馒来替活人祭祀，没想到还好吃的，而且抗饿！”

“man？”诸葛亮看着刘备问：“这莫不是北方之，我活了这么大，还未曾听闻过。”

多一分人就多一分力，我舍不得他们就这样因为被祭祀死了。

“不是啊，这个是蛮人的蛮。”

而且往书册上印刷的技术，他也不清楚是如何的。

等到唐朝狄仁杰发现吴楚多祠，不仅要禁止，还毁了将近两千座祠庙，止留下夏禹、吴太伯、季札、伍员（伍胥）四祠而已。

对于自己所的位置，他也想清楚了。

还要用活人祭祀河神，求神降福惩，保佑生灵。”

如果刘皇叔肯公开的，天下读书人必然会念。

土地公尽地位低下，但作为一方土地之主，它在百姓心中的地位是无法避免的。

“偏偏这群人，尤其是被选为祭祀的那些人，都要死了，还觉得自己能被选中是极其荣幸的一件事！

理应他们应有的贡献，与我一同匡扶汉室，上赋税。

至少在士人中，胡人蛮人夷人都不算人，甚至有人认为连百姓也算不得人，都是他们的财产。

随着官方社稷即州社、县社和乡里社的分化，乡里之社渐渐被人淡忘，导致国家很难与民同庆。

关小将军的襟与仁是如此的宽广。

“我去年的时候，在五溪蛮人那里，竟然见到他们的巫，

连那些五溪蛮人的命都放在心上，这是韩嵩的觉。

徐庶倒是摸着胡须，眯着：“定国啊，这莫不是你那师傅传授给你的？”

先不说皇家礼仪以及士大夫礼仪之类，用三牲几牲的规矩。

为了让堂更加方便理，关平不仅上了炒菜，连手抖的堂大妈都给备了。

关平当然没有说明五溪蛮人的巫，嘴里说的是他自己，谁让关平要了他们蛮王的命！

听到这话，众人都是倒一凉气。

原来还有这么一个故事。

但韩嵩可以预见的是，许多想要读书的人，能得到书籍的途径多了。

乡间除了要祭祀土地公，已经有了真人死后被民间奉为土地公的，如栾布。

烂，没法长久保持藏书。

“这菜的味真不错。”

两汉时期大家都属于迷信之人，仅有少数人不相信，所以祠庙是非常重要的存在。

如日、火灾要祭灶，兵军要祭社，蒐suo，秋狩也要贡献禽获于社。

刘备摇摇，他比诸葛亮活的岁数还大，上哪见过这玩意。

所以我就冥思苦想，苦思冥想的，想要用不伤人命的法代替他们的人祭祀。

祭祀对于汉人而言，也是非常重要的仪式。

祭祀之风，不仅是五溪蛮人颇重，吴楚之地更是厚。

对于祭祀，两汉的祭祀就显得平和多了，很少见人牲。

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“蛮？”诸葛亮里疑惑之。

就算是蛮人，也是属于我大汉的齐民编。 [page]

而且对于汉人也很重要，凡是遇到大事，都要祭之与社。

这话让众人纷纷表示赞同，全都属于没有吃过炒菜的人。

“定国，我方才就想问，这个是何？”诸葛亮见众人都吃完了，才开问。

两汉时代，人们仍旧普遍的认为，社神是保佑一方平安的，福佑一社百姓

徐庶很快就把饭盘里的菜吃光了。

刘玄德与关云长当真是教导后辈有一手，否则后代不是纨绔也就罢了，偏偏还如此民。

要不然州也不会被说为不之地了。

这一切都是由工兵科的黄月英负责。

关平见众人有些惊讶，随即解释：

我当时都惊呆了，现如今大汉战不止，人凋零。

尤其是人死后，还要向土地公埋下买地券，以证明这块地属于自己了。

“这个叫馒！”