这个x可以是科学技术，也可以是德理，甚至是国家制度。

三表法构成了墨家思想的心，所谓的兼非攻，皆是围绕三表阐述开来的思想。

前世，刘彻与杨毅相许久，自然耳闻目濡，也被动的知和了解了墨家的许多思想和见解。

杨毅走这殿中只见有一个九旒穿冕服的贵族少年，朝他微笑着。

他自然知，这就是那个将他从雒传召来长安的太。

于是，杨毅照路上别人教给他的规矩，跪下来，叩首拜：“草民杨毅拜见家上！”

不要以为墨家的人都是些不懂规矩，甚至是不合群的孤僻之人。

实际上，墨家除了思想有些圣母，钻技术和科学的角尖外，其他的与常人无二，若是放在后世，也不过是些满脑悲天悯人的技术宅而已。

而且，尤为重要的一是，墨家在本质上，也属于秩序的维护者。

诸百家，三教九，殊途同归。

因此，墨家也是臣服或者说顺从刘氏王朝的统治的。

只不过，这些家伙的政见和主张，跟过去刘氏的天不到一个壶里去。

但刘彻却不这些。

它黑猫白猫，能抓到耗的，就是好猫！

“孤最近读书，读至腹?杀之时，常常扼腕叹息，若世人皆如腹?，何愁法令不通，政令不行？”刘彻却看着杨毅，缓缓的：“于是，遍问诸臣，可知有墨家传人？有左右曰：雒杨重，墨家弟，可以一观……”

刘彻笑眯眯的对杨毅：“杨毅……你来跟孤解释一下腹?何以杀？”

腹?，乃是秦惠王时墨家的钜。

墨家的钜，很好理解，大抵就相当于武侠小说里的掌门人。

某次腹?之杀人犯法被官吏抓捕，惠王下令将其释放，理由是腹?年事已，独有一，不可让其绝后。

这在统治者的立场很好解释。

笼络人心嘛！

但腹?知后，就将其杀了，还对秦孝公说‘杀人者死，伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐而令吏弗诛，腹朜不可不行墨者之法。

这个故事被记载在吕氏秋中，后世，基本很少人知，即使此时，假如不去翻书，还真不知。

但刘彻喜看书，加之最近在编辑《新神农》，于是就看到了这么一则故事。

从这个角度来说，墨家的人，比法家的人更尊重法律。

前提是，这个法律，得让墨家人觉得有理。