“一并说了吧。”

牧民。何为牧？

刘弘基与长孙氏走得很近。

不可控了嘛。

所以，李沐平静地问：“刘卿家但说无妨。”

官府中的良民，就是安分守己，服从理的百姓。

他的门下，有号称门徒一千八百人，在各地为官者，不计其数。

刘弘基同样是三朝元老，其父隋朝河州刺史刘升。

“臣还有奏。”

资格确实老。

这就是刘弘基和那些认同的官员，心里所想。

何为不安份者？

李沐认同一句话，“我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权力。”

可有一天，各州各县的“刁民”层不穷，那么，这世间就了。

李沐的科举改革和汉字简化直接击中了刘弘基的要害，如果这样行下去，三、五年之后，这些门徒将会散个光。

把人象、羊畜牧一般地理，是为牧民。

这是自己打自己脸，自毁江山啊。

李世民在位时，因扶持关陇士族对抗各地世家，所以刘弘基的势力就有了长足的发展。

“陛下想必知，诸公也应该知，天下士仕，哪个不经过十数年的寒窗苦读？而现在，简化字的推行，只要三、五年就能追上，甚至超越，之前那些寒窗苦读的士们。试问陛下，这天下士能否答应？”

理说，象他这样的无产者，应该是李沐改革的拥趸。

不服教者、才能过于逆天者，是为不安份者。

于李渊起事、建唐有大功。

顾名思义，放牧。

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李沐：“刘卿家此话有些理。”

所以，站着的人是最忐忑不安的。

如果一州一县，有那么几个刁民，都属于正常范畴。

“陛下，各地州县官员皆是读圣贤书的士，他们代天牧民，固然是陛下授于了他们牧民的权力，但更因为他们是饱读诗书之士。当有一天，他们发现，所牧之民的才能皆不下于他们，敢问陛下，官员以何牧民？”

，令人如沐风。

但凡有不安份者，皆称刁民。

更有时就是个槌，固执到了极。

但人会变，刘弘基少年时落拓不羁，喜结游侠，因不事生产落得家贫如洗。

“臣有本奏。”内阁大臣、兵尚书刘弘基就是站立不动的人之一。

有时是个暴君，杀伐果断。

这话一，竟引来了许多官员的认同，连跪着的不少官员，也认同。

可与利益相比，命都可不要，忐忑不安就不叫事了。

这人难以琢磨，谁也不知下一秒他会什么不可理喻的事来。

敢不随众称颂的人，自然官不会小，资格不会。

所以，刘弘基不得不站立着。

很显然，科举改革和简化汉字的推行，将会造就一批，不，应该是无数“刁民”。

“此话何意？”

可在刘弘基因功受封任国公之后，便开始重建家族势力，与关陇士族勾连到了一起。

在李世民一朝，也颇受重用。

李沐依旧不生气，爷爷对于赞贬都可以一半分呢，何况是自己。

刘弘基奏：“陛下简化汉字之功，足以与尧舜相媲。但臣以为，若此事推行下去，势必天下大。”