这就是奥梅克人留下的第一个谜团：2000多年前制作的一座庞大的雕像，描绘一名面貌有明显黑人特征的男。

这次大迁徙发生在公元前15000年左右。左卡罗广场的大雕像被命名为“科达”（c0bata），因为它是在科达庄园土的。

晌午时分，老赵他们终于抵达圣罗佐。就在这里，历史初曙光的中洲，奥梅克人建造起一座达100多英尺的假山，作为一个更庞大的建筑（长40o0英尺、宽2000英尺）的一分。

柯伊的考古队发现的古，包括20多座贮池；这些人工库，由密如蛛网、用玄武岩砌成的槽沟串连成一个密复杂的系，其中一分沿着山脊修建。

附近有好几条沟，是考古学家迈可·柯伊（michaele）1966年勘探这遗址时挖掘的。

奎札科特尔的神话和传说经常提到这个地方。考古学家使用碳-14鉴定法测的年代最古老的奥梅克遗址，就是坐落在圣罗佐地区。

当然，2000年前的洲并没有非洲黑人，直到白人征服洲后，黑人才被抓来当隶。然而，考古学家发现的人类化石却显示，在最后一个冰河时代移居洲的许多族中，其一是非洲黑人。

这座古城兴起于公元前500年到公元100年之间，是奥梅克文化晚期的一个中心。如今，原址只剩下几座土墩，散布在玉米田中。

据鉴定，这遗迹的历史可追溯到公元前1500年左右。然而，在那个时期之前，奥梅克似乎已经发展成熟，而且没有迹象显示，奥梅克文化的发展是在圣罗佐地区行。

迄今，在墨西哥各地被挖掘的这类奥梅克雕像，总共有16尊之多，而左卡罗广场雕像是其中最大的一尊。

公园中心，有如符咒一般，矗立着一颗大的灰鹅卵石，约莫10英尺，上面雕刻着一个着铁盔的非洲男的像。他的嘴厚，鼻孔壮阔，睛安详地闭着，下贴地面，整个像散发一郁、沉重的气息。

离开崔斯萨波特城之后，搜索队的下一站是位于科泽科克斯市西南方的圣罗佐。这里的奥梅克文化遗迹，正好坐落在”蛇神避难所”的中心。

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专家认为，它是在耶稣基督诞生之前不久雕制完成的，重达30余吨。从圣狄亚哥·图斯特拉镇发，他们朝向西南方行驶25公里，穿过苍翠的原野，来到崔斯萨波特。

柯伊发现，每逢下大雨，这些闸依旧会涌来，一如3000多年前。排设备的主要线，从东边一直绵延到西边。

赵继统攀登上那座如今已长满带植的主山，伫立峰，瞭望周围无边无际的田野。看到许多比较矮小的土墩散布在原野上。

广场中央。