而审和淳于琼，则决认为应该立袁尚为嗣。

可郭图等人则一致认为，袁谭不但是主公长，而且其南征北战，功绩卓著，贤能亦胜过尚公百倍，集“长”与“贤”于一，不论立长立贤，都不到袁尚。

审更是对袁绍：“自古以来，便有“治世立长，世立贤”之论。如今天下未定，岂可拘于立长之恶俗？”

这位名叫“骊山隐叟”的人，竟然在信中劝袁潭杀父夺位！

袁绍的意思，是要废长立幼，立袁尚为世。

袁绍很是动，对袁尚更加溺。

甚得袁绍之心啊！

袁尚颇有得。

于是，袁绍暗中召集淳于琼、牵招、郭图、审、辛毗等人，议立世。

……

其三，非常之时，当行非常之事。行事须果断，计当速发，否则，等到袁绍正式立嗣，袁潭就只有等死了。

接下来，袁尚每天……嗑完药（五石散）和发完散之后，便去袁绍房中“尽孝”，几乎是衣不解带。

顿了一下，审一气，声说：“向使袁家当初不立袁术，全力支持主公，天下早定矣。正是因为在世中却要遵守“立长”恶俗，才使得袁家的大好局面，落到如今地步！”

众人闻言，各自散去，袁尚和袁谭也“恋恋不舍”地退了去。

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然而，就在此时，袁谭收到了一封署名为“骊山隐叟”的人写来的一封信。

尚，又看了看袁谭，最后挥了挥手，对所有人说：“你们都去吧，本将乏了，想休息一下。” [page]

袁谭看完信后，找来了最信任的郭图，两人在密室中商议了一整天……

但是，郭图、辛毗、牵招等大分谋士和武将都决反对，认为废长立幼乃是取之，如今的袁氏集团已经经不起折腾了。

而袁谭，则双抿，满恨意！

其一，袁绍已是夕迟暮，命不久矣。正所谓：人生自古谁无死，早死晚死都得死，何必承受卧床病痛之苦？给他丫的一个痛快，那不叫杀父，那叫尽孝！

信的大致内容是这样的：这位骊山隐叟认为，袁绍必会立袁尚为嗣，而如果袁绍立了袁尚为嗣，待袁绍死后，袁谭命难保，绝对是死翘翘！

……

这句话太有理了！

纷纷扰扰讨论了十来天，谁也说服不了谁，袁绍再次表现“寡断”的格，始终迟疑不决，拿不定主意，这事就这样又不了了之，拖延未决了……

接着，在论证了袁尚嗣位则袁潭必死之后，信的内容笔锋一转，又开始论证“杀父”的好：

其二，当前长安位权重的谋士和大将们，大分都是支持袁谭的，只要在袁绍正式立嗣之前杀了袁绍，这长安之主便非袁谭莫属。

信中对这一观行了反复论证，正所谓：丝剥茧，讲得是；引经据典，辩得情理。

孝父心宽，在袁尚尽心照顾之下，袁绍的又慢慢好转了一些，可以起床议事了。

……