’、‘修心见气’、‘气返见主’之说，倡的是洁净、心平、自审和功罪天裁之说。天主即是鸿蒙之气，世人初生都带着一团鸿蒙气，这是人之为灵的由来。以灵而论，天主即是尘世诸人之父。而人来此尘世，鸿蒙气便已蒙垢。为此需在尘世修修心，随时净气，以待回归天主时，能得浑然无懈，纯粹极致之境。”

“而人世血脉是此气所托，若失血脉，气则无所依凭，气无所依，灵则不显。就如盘古化气为天，女娲散气于血脉一般。以血脉论，天主即是尘世诸人之母。”

“天主所蕴之，浩瀚无边，以显本颜，不止老有所述，诸圣均有所述。这《老有气》是初篇，还有《墨有气》、《庄有气》、《孔有气》，兄弟，你是否有心研？”

老者一通掰乎，格桑顿珠已是两直冒金星，李肆却在心中暗，翼鸣老，徐灵胎，可真有你们的！

再看到老者递来的两本厚厚大书，一本是《圣经》，一本是《圣律》，李肆猛烈咳嗽，锤了好一阵膛才缓过来。翻开一看，我去……

《创世纪》、《蛮荒纪》、《轩辕渭河》、《炎黄归宗》、《蚩尤奔离》，《圣经》把华夏上古神话全都搜罗来，还整理了一条清晰可辨的血脉族谱，金刀大地山寨耶稣教《旧约》里的东西。而《圣律》则是在讲教义，就是结合血脉延续和文明推衍所要遵循的规范，看到“以恩报恩，以直报怨”这一类儒家警语，李肆噗哧笑了。

抬看去，大厅穹是一副大禹治图，李肆心说，这不是伪教。翼鸣老和徐灵胎了太多东西去，基却是清晰的两条，血脉延续和文明发展。天主拉着天主的大旗，播撒科学信仰，经营理世界。天主教却是拉着天主的大旗，描画心灵寄所，挖掘世界。天主是人事，天主教是鬼神事，只要分割得当，并非是截然对立之事。

这也不该是伪教，洋教以耶稣和默罕默德代言上天，都能在华夏大地开支散叶，为什么我华夏不能在释儒之外，另立朴素一教？而且这非空中楼阁，而是以华夏血脉和文明为。

也许还有很多细节需要凝练雕琢，但李肆忽然觉得，这鬼神事并非自己原先所想的那样，无可作为，或者只是一个工。看来自己对盘金铃的话，还真是有些失当。以后得多关心一下这个天主教，让它能真正立起来。

正在发呆，几个民人了大殿，看衣衫还破破烂烂，都一脸虔诚地跪伏在了那面墙下，嘴里念念有词，依稀听得像是谢祖宗，谢天主，湖南的战火停了，他们在长沙的亲友安然无恙。

“哼！该谢的是天王，可不是天主！”

格桑顿珠嘀咕，他是信黄教的，对这天庙不是很冒，但那些人脸上的虔诚，让他熟悉无比，不愿去惊扰，就只低声发着牢。

“天主鬼神……”