的优越，这可是异端中的异端。能将这样的异端收降到主之荣光里，那可是他绝大的荣耀。

所以徐灵胎摆轻蔑的姿态问，你怎么证明你的主存在，苏安夏顿时将他的总督特使使命丢开，在教堂里跟徐灵胎带来的另一个异端辩论起来。

苏安夏一边说，对面那个面目温雅的异端温和地听着，不时嘴将苏安夏的论证导思辨，这个异端始终竖着一只手掌，拇指还下意识地捻着什么，隐隐像是个和尚，而徐灵胎就坐在一边，埋在小本本里飞速记着。

“华夏也有云太初之气，本无窍，此动不过是无心之动，又怎么会是你所说的全知全能全善的主？”

听苏安夏说到始动，那异端嘴问。

“何以是无心？你们中国人也讲，人本善，这善来自何？这世界万，之所以存在，是因为不同之因么？自然不是，它们之所以存在，追溯而上，难不是有一个本之因，才让它们得以存在？而那因，本心就是让万自在，那不是绝的善么？而拥有那绝之善的，还能是怎样的存在呢？当然是全知全能全善的主……”

苏安夏内心充盈着战意，连汉语都利了许多，而那自称“音”的异端，听到此，却是拈指一笑。

“天上地下，唯我独尊，你所说的主，该本就在我们每个人心中。为何不是我们一念，见着了始动，为何不是我们一心，就持着本善？为何不是……”

苏安夏愣住，徐灵胎嗯咳一声，打断了音的滔滔不绝，咱们是来取经的，不是跟他比经的……这个音，就是之前雍王藩邸供奉的迦陵音和尚，被徐灵胎拉了天主教，改名成了音。听得苏安夏说得闹，下意识地又“施展”了佛语辩难。

“你们的主跟犹太人之主之间这些纠葛，在你们所云神、创世、成、救赎和教会七圣事这几桩里，总是没有说清的，对，就是你们的《四书》，来，一一说来，否则我们不信。”

徐灵胎得了一桩启发，拿公教的神学教材《四书》，要继续压榨苏安夏，却被另一拨神父打断了。

“两位能否先帮忙通周大人，让他开闸放，先活人要，已经有人撑不住了……”

来人是多罗神父，颤颤巍巍的，正病得厉害，陪着他的是黄埔教堂主教席尔博。

徐灵胎拍额摊手：“哟，这事还真忘了，不过，我们的特使正跟你们总督谈着，如果你们总督还不愿接受现实，那我们也莫能助。”

苏安夏也顿时忘记了这两人的“异端”份，放低段：“不论你主还是我主大，活人向善都是一样的，还请两位多帮忙。”

徐灵胎“狡诈”地一笑：“既然如此，日后我天主教在澳门建天庙，诸位也该是迎的。”

三位神父顿时变，开什么玩笑！？

徐灵胎叹气：“在下这话也并非请求，而是通告，就如澳门之事一般。”

一阵沉默，接着又被脚步声打破，来人是郎世宁，一绿袍官服，翅在脑袋后悠悠晃着。