的相互不服。一都之内，各家不服，只有一家人才能信得过！只要掺来一个外人，本是可信的，都要被成不可信的，事情就此坏掉！”

萧胜说起了自己的黑历史，居然也跑过吕宋生意，想想他是福建人，又有船，这事自然顺理成章。

萧胜慨：“万历三十一年，西班牙人在尼拉屠戮华人数万，虽说是跟张嶷向万历言吕宋有银山相关，但当地华人抱不成团更是主因。直到西班牙人挥起刀枪，才意识到该拧成一绳，还找来大海枭李旦，却终是为时已晚。当时尼拉的华人十倍于西班牙人，更是握着海贸，面对西班牙人，却如猪狗就屠一般！之后崇祯年月，西班牙人再度动手，可叹华人依旧没一记！”

李肆没说话，他想到的是在他前世那个时空，二十一年后在达维亚发生的红河惨案。东南亚华人，真如萧胜所说，只有到了屠刀临的时候，只有被洋人视为必杀之而后快的一个整时，才能认识到自己是一个整，才开始有了民族思想。历史继续演，到了清末，到了抗日战争，也由自己所受洋人压迫，才意识到该凝为一，在母国上寻找解放之局。

归结而言，为何东南亚华人会是这样一盘散沙，就因为他们只能靠血脉宗法组织起来，在此之上，还有“公司”一层，却依旧沾染着烈的宗法气息。即便是兰芳共和国，也是着一层共和制的宗法团，兰芳公司后期的领导权传递，甚至定下了总长和副总长必须是相应祖籍之人。

这就是东南亚华人帮会盛行的原因，因为他们没有更先的组织方式，只能束缚在血脉宗法，以及宗法基础的黑社会模式。

正是因为以血脉宗法为基组织而起，所以他们跟西来欧人所习惯的资本组织起来的社会格格不，由此产生了诸多冲突。历次屠杀，欧人都辩解说是华人结帮拉派，破坏秩序。红河惨案，最初缘由，也跟达维亚华人的黑社会活动有关。

李肆并非从德层面来看这个问题，关键在于，为什么东南亚华人总是于弱者份？在十八十九世纪，华人在东南亚，人远超欧人，所掌财富其实也超欧人。为何欧人能将土人组织起来，占着者位置，华人自己却组织不起来？最成型的兰芳公司，之后的兰芳共和国，也只持了百年，而且不断在走下坡路。

原因自然就是东南亚华人的组织基，就只在血脉宗法，没能更一步。社会组织，可非什么民族情那般简单，延伸去说，文明先与落后，其实就在这组织之上。

再想得远了，李肆想到华夏自，东南亚华人的遭遇，底不就在华夏自上么？明朝的社会组织，基还是血脉宗法，可生的资本肌，没能纳到组织内，不但没给社会造血，反而成为基的毒瘤。诸多因素一压，畸形的社会组织就崩溃了，这才有满清关窃占了天下。

如何瓦解血脉宗法对整个社会的束缚，是李肆目前所掌国事中最重要的一件事，现在看来，不止在国内推动，在南洋也要推动。而且南洋的推动更少阻力，毕竟南洋华人之上是欧人，并非披着一张人面，貌似同类的满清。

由上而下的政治是一方面，以资本推动的经济是一方面，段宏时最近作的《天职论》，乃至倡导公祀的天主教，又是一方面。

想清楚了这个大背景，李肆的思路豁然开朗，这是一个门槛，不仅是化解一桩威胁，更是让英华一国，走向全新一国的机遇。

“我决定了……”