这样的认识，让工商和武人派更揣足了奋起之志，而文人也从刻意的文化虚调中挣脱来，开始冷静面对东西方的差异。跟孟德斯鸠、伏尔泰的沟通，已经让唐宋等人充分意识到东方学思上的不足。

小谢的注意力正放在李方膺上，李方膺肩负着一桩重要任务，为此他甚至给李方膺上了通事馆副知事的衔，在法兰西人里，李方膺自然就是“第二外大臣”。

宋既思维开放，满看的都是欧罗文明的善，由此的政治理念，也开始更多走向“宪”的一面。

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个年轻人及时将他扶了起来。

李方膺却不满地：“贵贱相一，墨家早有所言，后

但随着了解的，膨胀的自信又渐渐萎缩下来。此时的法兰西，全国人也有两千万，最盛之时，可以动员三十万大军和上百条战舰。民势力虽不如西班牙和不列颠，在非洲、印度和洲却依旧占着庞大领地，可以举债数倍于国的金钱，跟别国打上数年大战。以国力而论，英华还是差得太远了。

这个笔名跟记忆中的士底狱名人录联系了起来，孟德斯鸠讶异地：“你这么快就狱了？”

刻意选择波尔多上岸，是为了更多了解法兰西，同时也是将赛里斯形象更地播撒到法兰西人心中。自波尔多到黎有千里之遥，虽是车赶路，至少也要上半月。就一路所见的法兰西民人生活，路状况和满地关卡，所见，就已让使团自信越来越膨胀。就说一般国民的状况，英华并不比法兰西差，很多细节，包括社会救济、医药卫生等等领域还比法兰西先。

孟德斯鸠一把抓住他：“我对赛里斯人也很了解，还需要顾问吗？”

李肆曾经给过小谢一份名单，嘱咐使团要跟欧罗某些名人多联系，但名单上只有顿等人，并没有孟德斯鸠和伏尔泰。在李肆看来，这些启蒙主义的领人，跟英华接后会对历史产生怎样的影响，他可料不准，对英华自到底是好是坏，更是说不清。

“借由罗公教千年延续下来的人心传承，他们这里另有大义，以他们耶稣之名，宣称人人平等，让我英华‘普天之下，人人皆一’这一说更为形象朴实。而我英华所倡的君宪，也跟不列颠人早前推翻恶政，跟国王所立宪章本质相近，只是双方更为平等，昔日东林所倡虚君之说，在欧罗已成共识。”

伏尔泰：“我熟读过《孔》，摄政王需要了解赛里斯人的顾问，把我的刑期缩短了。”

孟德斯鸠不认识这位活力洋溢的年轻人，听起来也是地方法院这个圈的贵族。

年轻人：“我是弗朗索瓦-利-阿鲁埃，如果您读过《亨利亚德》的话，就该更熟悉我的笔名，伏尔泰。”

“孟德斯鸠先生？我父亲曾经提起过您，说您是他最值得尊敬的一位同行，当然，他尊敬的可不是您在法上的表现。”

唐孙镐对政治上层建筑看得更细，由此也觉得英华所推的乡绅公议还能大有作为。

“欧人所提之‘法’，比之我华夏之法更为实，我听孟德斯鸠说，在这法兰西，法还可由国王、贵族和官员多，但在荷兰、不列颠等地，法则已不握于权贵之手，小民也能借法护权，借法争利。而议院、会议，比之我英华的公局更有权柄，竟可与君王相抗。”

自报姓名，谢过这位年轻人的救命之恩，对方睛亮了起来。

因此小谢对接待自己的这帮人里到底藏着什么神奇，自是一无所知。在去黎的途中，唐宋镐面对孟德斯鸠，宋既面对伏尔泰，这样的沟通对东西方文化，特别是对欧罗思到底起到了怎样的影响，也是毫无概念。

“您是……”