帝这般得人心的。他现在虽只领华夏五省，却已拓了扶南、吕宋、泥为新领，更在扶南会盟南面诸国，成了名副其实的南洋盟主，可以驱策十万仆从军为英华血舍命。即便是儒党贤党，在这一桩事上都是五投地，呼雄主。

英华之所以能在工商事上得如此银钱，那还不是因为圣帝得一国工商之心？这英华一国，本就是圣帝从工商一面新拼来的？工商在英华之下，已从往日末业翻成为主人，连读书人都开始攀附工商，不再自居一国之。

圣帝在民间更是称颂的圣君，别看鱼街市场搞得血横飞，可最低价都在百两上的票，显然非一般小民能接的。往日越是穷苦之人，对圣帝越是念。减税是一面，一国工商兴盛，到都是靠双手挣钱的门，要挣得饱已非梦想，而是再起码不过的底线。

生活渐渐好了，往昔官府的欺压也少了许多，首先是律法严了，官绅勾结迫民之事虽有，却不再却往前那般沉重。在一些地方，乡绅为了挣得公局之位，比往常更为照顾街坊邻里，借着公局，为乡民挣利，也成为公局局董维持自地位的常识。

圣帝在官员心目中也是明君，首要一条，那就是俸禄足足，已开始有宋时之风。其次是圣帝没什么好恶，或者说他没表现来，考评都散于各，官员们不必如前朝那般战战兢兢，揣上意，可以一展自己为官抱负。官场自是亘古以来就有，诸多陋规还是免不了，绝对的公正为民是不到，但较之明时都已舒活太多，满清官场更不能比。唯一让官员们腹诽的，还是科举之途越来越阔，什么的人都能作官了，往日那些儒士和官老爷的优越越来越低。

圣帝在读书人心中的名望，也从早前的儒家死敌，开始向学问宗师转。没办法，儒士已是被打压得只能以私德为自留地，党笼，已将一国读书人，渐渐改造为上天，脚踏实地的天主弟。即便是顽固儒党，也不得不称颂圣帝大兴文事，广开藏书楼，推行普民教育的壮举。

军队就更不用说了，那就是圣帝的贴心，要将“住皇帝”这话传到军中，军队怕是要人人侧目。

这样的皇帝，住他？朝野闲时就有人戏称，今上若再复了华夏，谥号怕是穷尽《华夏字典》里所有褒字都难以概括功业。

声望是一面，威能是一面，就看皇帝一面整治西班牙人，一面还隔着数千里，整治那帮搅祸的福建商人，就知皇帝的手腕，在政在商，那都是无人能及。

住皇帝？这个问题提来，不少商人都在想，会不会国人首先质问，你如此提议，怕是居心不良，住了皇帝，就让你们商贾好国人之利？

沈复仰：“简单，明法，不仅住皇帝，还要住我们所有人！”

如最早的青浦商会，后来的工商总会一般，定下条款，明确规矩，这也是皇帝一再调的事原则，他这提议，众人都不迭。

韩玉阶再问：“明法！？谁定法？谁来？”

这问题就了，若是一般事，自然是皇帝定法，他们参赞，商、法司和计司依法监。