阶层对北方利益的渴求，将北方工商拉下来，与满人和官僚腐儒一并打击。而这就得推动皇帝和两院通过合适的法律手段，以法行事，不至于牵连到本国工商，让工商阶级觉得自己也可能是民族运动的受害者。

陈万策本就是借助工商力量完成英华基层改革的大行家，对消灭北方工商有顾全大局的通盘考虑，而这也该是皇帝委任他执掌此事的关键原因。

三阶段论外，南北事务署还总结了七武论，这分的内容属于绝密，民间并不清楚细节，但若年后，不少人回顾历史，有了自己的总结。

第一武就是天之学，包括理、化学、算学等等。南北事务署推动两国“文化”，让民人更多接这些学说。这些知识不仅能满足民间的好奇心，还是富贵之心，通过若基础技术的传播，让民人渐渐跟君臣纲常的学脱节，转而信奉天无穷，格致理，数度天下等等理。

第二武则是世风，在满清看来满是秽之气的英华事，正是破除满清纲常统的犀利之。小说、画册、歌舞，乃至衣帽服饰，民间用度，相互应酬的礼节，英华已酝得纷繁迷。让满清民人更惯于英华风，不仅是培养相关市场，还能让民人对满清官府的学礼教越来越反，而对满清的大义也渐渐存疑，乃至否定。

第三武是时势，这也跟前两项武一脉相承，让满清治下民人通过各途径开界，将世界大势告诉他们，将英华争霸全球之势告诉他们，而推动汉人心生戚戚之，而对统治自己的满清政府一分分失望。这武通过报纸和各类读相互传递，即便满清下力气制，可除非封锁工商来往，怎么也挡不住这大势。

第四则是以天庙、慈善和医药事渗透满清，满清当然会大力禁绝天庙，即便有南北合约在，不敢公开抵制，可私底下推动清腐儒鼓噪也是必然的。但既然是私底下的动作，大家都可以玩。天庙和慈善事业都是独立于政治之外的，陈万策也要求，南北事务署不能通过这些地方行颠覆之事，可这些事业能在满清治下单独存在就已是胜利，他们足以号召民人回归华夏大义，认可天人三。

第五自然是密布于工商和满清官府的秘谍，既有英华所派的，也有英华收买的，通过密谍来把握乃至影响满清官府和工商运转，到清算之日也能握有据，而借密谍行其他事则更是有利。

第七是对满清军队的渗透，以各类秘密会党影响军队。下军队已再非往日面貌，士兵，特别是军官，必须也得认字识理，否则难以成军。枪炮之世下的军队，容不得大字不识，左右不分之人。而一旦认字识理，必然就会有思考，天人三这需要动一定脑才能领会的天也许引不了这人，可民族之分，民族大义，却足以动摇满清治下，这些“半知识分”心中固有的大义。

第六就更为隐秘了，是化满清治下各异己力量为英华所用。

圣二十年的终结，也终结了南北大势的又一阶段，到圣二十一年后，英华一面在西域的大漠和西洋的海面掀起冲天硝烟，一面也开始在北方中原起人心的硝烟。

河南某偏僻乡村，一普普通通的宅院里，黑幕白绫相间，圈四立，布置得庄重肃穆的灵堂中，一个着孝服的俏人儿盈盈下拜，脸上泪痕未，让人见之犹怜。

“爹爹，你该跟娘亲会面了。如果那就是你心目中的天国，你就该向娘亲赔罪，娘亲应该会原谅你的，就像我已经原谅了娘亲，同时也想得娘亲的原谅……这人世间，本就不该有苦难，大家都不该相害……”

少女再度叩拜，堂中灵位上正写着：“父亲许三之位”。