“用他们作前驱，负责开疆拓土，搅散西域之西原有格局。之后靠移民、商队和镖局打造新的格局，国家只需投少量兵力，再加上政治治，西域之西，就能获得一个稳定的起势。”

从某角度上看，乌恩齐人跟罗刹的哥萨克有许多相似之，但因为是拆散成零碎的小族，只居于牧场村镇，被英华所占的城市分割开，又来自众多民族，不像哥萨克那样有鲜明的民族特征，并不是一个真正的族类。

众将大笑，吴崖黑着脸喝：“！还不去检人，分派驻守职司，尽快平定西域，你们真想在这里生发芽么？”

这本就是吴崖与幕僚们刻意生造的，所以吴崖才会提到哥萨克。

一边何孟风凑趣：“日后内地移民来了西域，纳了准噶尔的女，每生下一人，就意味着杀了准噶尔一人，这一代代算下去，何止一二百万啊！”

吴崖只言片语，就破了西域大都护府的下一步战略。皇帝和朝堂已经给了大略，陆军主力要从西域撤，但投还不会上裁减，要求吴崖继续采取主动态势，压迫中亚和罗刹。而大都护府的参议们研究了中亚局势，在罗刹的哥萨克人上找到了灵，提了这样的战略。

剥夺，但英华给他们指了一条新的生路。

“英华——！英华——！”

笑声转得昂扬，还着憧憬，是啊，西域砥定，再巡守宣威之后，大军就要回撤了。这可不是要解甲归田，而是另一桩大功业，所有英华武人都不愿放弃的功业正等着他们：北伐！

他们效力于英华，也将获得丰厚回报。他们在这些敌国所占的牧场将归他们自己所有，所有战利品也不必上缴。英华甚至不向他们收赋税，唯一的要求就是每个族必须为英华提供一队骑兵，服务于英华对这些敌国的征战大业。

准噶尔人激动难抑，呼喊声响彻天际。

可就像哥萨克与之沙俄一般，乌恩齐人在中亚成为一个破坏力惊人的暴力集团，而掌控这个暴力集团的英华也如沙俄一般，坐收渔利。 [page]

布鲁特、艾乌汗以及布哈尔汗国、哈萨克三玉兹，还有罗刹国之前跟准噶尔汗国相互勾结，英华已决意讨伐上述国家。他们这些准噶尔俘虏可以罪立功，为英华开疆拓土充当前驱。

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王堂合一滞，还能这么算呢！？

笑声

王堂合遗憾地摇：“这一下就放过了至少五十万，五百万啊……你这辈怕是凑不够了。”

方堂恒眨：“大帅恕罪，到现在职下都还没寻着合意的准噶尔小孪妹……”

吴崖指着兴奋的人：“这就是我们英华的哥萨克……”

就战力而言，吴崖对罗刹的哥萨克人嗤之以鼻，但那是跟红衣对阵。正是考虑到这旧时代的骑兵对英华骑兵没太大威胁，而英华在获得西域后，不可能继续向西投放主力，用这些人替英华冲锋陷阵，何乐而不为。

吴崖耸肩：“把这些人放去，怎么也能帮我赚回一二百万，他们杀多少可都要算在我上。”

当然，为了确保这些人对英华的忠诚，就必须作一番调治。全额获得战利品，不收赋税是胡萝卜，而灭绝之前那些心族，甚至清除每个族中原有的带人，既让幸存者上投名状，还打散为零碎族群分别投向西面和北面，这些措施就是大。

圣二十三年四月，西域大都护府对准噶尔汗国的置，不仅奠定了英华有效治西域的基础，甚至奠定了英华争夺中亚的百年基。准噶尔余以及分回小族拆散，向西面的艾乌汗、布哈尔、布鲁特、哈萨克三玉兹以及北面的罗刹发。

这些族不止是去打仗，更是为他们自己寻找新的家园，他们跟中亚突厥各族的混，也育日后的“乌恩齐人”。

“乌恩齐”在蒙语里义为“忠诚”，这些混杂了准噶尔、回以及哈萨克、吉尔吉斯、哈萨克等族血统的人在个人生活方式没什么大变化，但族结构和文化却跟其他同族人有了极大区别，以至于他们成为一个单独的类别。

老弱妇孺放牧或耕，壮丁几乎全从军，随时听候英华调遣。他们族组建骑兵连队，基层军官都是自己推选的，军令比正规红衣简洁得多，还可以全额获得战利品，作战格外勇猛。