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直待数十金军又直朝樊瑞那面围将过去时，蓦的两块镀金砖直打将过来，当即打在两名金军步将的面门眶。就在那两人应声扑地时，一影疾若妖电，旋即杀至，一柄锋刃寒芒闪烁的长戟也恶狠狠从面前几员惊愕的金军士卒前骤然划过。先是暗，加上那人纵跃法直快到教人目不暇接，当即也直杀得周围金军个措手不及。

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前者的理由是王重曾于伪齐、金国治下应举赴试，但王中孚于宣和七年应试咸府府学成为诸生，靖康之耻还未发生，哪里来的伪齐？至于曾赴金国武举（甚至有言论莫名其妙讹称其为金朝武状元），便以此抨击他为汉败类。刘基刘伯温也曾赴元朝京城大都参加会试，一举考中士（同榜中士者，还有浒作者施耐庵）等许多实例，且并无任何王中孚为金官为的明文佐证，至于抗金义士一说，则源自全真教《长教源》中“重起全真，视仍阔步。矫矫英雄姿，乘时或割据。妄迹复知非，收心活死墓...”诗文，而延伸为王重且实曾纠众与金兵抗矣的记录，而后在那武侠著作当中得以延伸。当然，正史也未必如此，但如此写，更为符合大多读者由来已久对于一些人的认知。

来往走报声息的领神驹灵，如今心说既已有快北往前去报说此间与金军轻骑撞上厮杀，自己见战事胶着，又哪里肯置事外？他凭着玄门提气的法诀如离弦之箭飞快弹，嘶声挥舞起手中长戟呼啸着旋转起来，趁着这一冲之势长戟锋刃围绕周划一圈圈寒芒，利刃剖开血红的闷响声连鸣，当即也教他接连斩翻了五六名敌军倒地！

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双方士卒，更是恶狠狠的撞击到一，兵刃激烈互击，血雨不断从被撕裂的腔创溅而，混战也变得愈发惨烈起来。而本来在山岭上观望的那一拨人当中，看似带的那员青壮见前面冲杀的义军骑众尚还支撑得住，而后方却又金军步卒却从两侧蜿蜒山岭踅去抄后，与义军后阵厮杀的战事显得愈发惨烈，他当即也长而起，并朗声喝：“现在是时候了，直冲下去，去救援后阵的义师兵！”

于中军大多时候个摆设，以樊瑞的心气也更乐意于随前阵兵见机谏议。如今厮杀正酣时，樊瑞自也不甘坐视兄弟有难，手中星锤飞将打的同时，他也立刻擎剑在手，足直往前方冲去！

于严谨尊重历史的考虑，这位正史中的确存在的全真教祖师爷大致原貌、引塑造因由大概个说明。/p

注：王中孚，字允卿，生于1112年，系京兆籍，累世为地方大族，早年为儒生，善属文兼擅骑。后改名，号重，于终南山掘地居，称之为“活死人墓”，挂牌云王害疯（疯）灵位。七年后王重活死人墓，往山东传，得牟平富豪周伯通（亦是史实人）捐资修建了观号曰金莲堂，期间度化七位弟，即“全真七”，全真教由此而兴盛。后有尹志平先后受教于刘玄、丘机等全真五，当掌教十一年后，教李志常代全镇首座（也都是史实人），全真教更是兴盛。王中孚为史实人此时此场，大致与正史相符。至于网上对王重其人在修遁世前，会有两不同的评价：一类是他是降金的顺民（或有哗众取者直接定其为投金走狗），一类说他曾是抗金义士。