是可忍，孰不可忍。

“好啊！好啊。你等两个逆，今日可是让我罗家‘扬名立万’了。”罗来旭咬牙切齿。他实在是生气。他又怎么会有理由不生气。他生气并不是因为罗承礼不会背那些之呼者也。而是因为罗承续得罪了一个老学究。其结果就是他将来必定极力的破坏罗承续的名声，万一罗承续在文化界被打上了“持才傲”的标签，对他将来的仕途是非常的不利的。自古以来谦虚都是中国传统的德，这无论是哪一个学派都是一样的。所以罗来旭才意识到问题的严重，一听到了消息之后便急急忙忙的从大伯那里赶了回来了。

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“你，你……”夫本就是一个优统教育之下所产生的老顽固。罗承续的话不但是大逆不，还带着怀疑一切的神，其中还包括着这些老卫士们所奉为生命之重的圣人学说。故一时居然气得说不话来。而且罗承续居然当着他的面指他教学的错误，而且这错误已经使用的几百年被无数卫士们视为唯一良材之法的规则居然被罗承续给说得一无是，他内心的震动可想而知。

……

罗承续拿后世中国也不到的标准标来要求一个封建的夫其实是有人所难的。但是这些正是罗承续在前一世了十多年的学生，这一世了一年多学生的一暴发。是对于中国千百年来落后的教育制的一呐喊。而并非针对前这个可怜的五十多的夫。不过对于这个老夫来说事情则完全不是这样。前的这个学生待才而傲，目无尊长，品德败坏本不是他中的大才。自己这一年多以来在他上付了多少心血。最后居然是得到他这样狂妄的批评。

“承续好大才。老夫看来已不在承续中了。今日受教了。”说完拂袖而去。只留下两个呆若木的家伙一起大瞪小而以。显然他们还没有意识到这件事可能产生的反应。实际上这件事情对于这个时代而言，对于这个时空而言，其影响之远、震动之大本没有让任何人意识到，这其中就包括有始作俑者罗承续。而在许多年后成为罗承续一生当中的重要典故的“执鞭事件”便这样的发生了。当然在这起事件当中罗承续真实有没有执鞭那就没有人关心了。

哪里知罗承续还没有说完：“夫可知为何同一树，同一地区下却各有形象。夫可知为何天下未有长得一般度的两人者。树无一般长，人亦无一般才。人之所才千变万化。故世间方有行业千百，技能无数。所以圣人方云：三人行必有我师焉。承续以为因材施教方能收获人才。所谓师长，当以言而导之，行而引之。观弟所长，知弟所短。后方可量才而教。圣人云：无速，无见小利。速，则不达；见小利，则大事不成。承续以为教书育人更当如此。十年树木百年树人。为师长者当循循善诱，使弟敬之而非畏之、服之而非惧之，方能使学生自重而自威。承续之浅见不知夫以为然否。”

没有自信而以。

“跪下。”华灯初上的罗家大厅里此时灯火通明。突然响起了一声暴喝之下，两个孩吓得如同小一样的跪了下来。在他们稚气的脸上都写着诚惶诚恐。但是一个是装来的，一个是吓来的。说句老实话罗承续并不怕自己的老爹这次的震怒。原因很简单，他是罗来旭心中唯一的希望，哪里会舍得对他怎么样呢。只要装可怜的样。相信他的老爹发了一通火之后相信一切还该嘛嘛。不过如果不想受之苦的话看来还是得表演得到位一。

领会其髓。故学则不固与未学有何分别。然夫整日戒尺在前、辱骂于后，从未思虑过此法是否合呼至理。便是天才于此亦被训成只知摇晃脑不知世态炎凉的书呆而以。便是依此法而成材，然其只知圣人云。却未知圣人之所以云。正应圣人所言之：学而不思则罔，思而不学则贻。六哥未有理解圣人所言，便是今日在夫戒尺辱骂之下习得圣人之言，承续相信在未来其也终无法运用得心！何故？无自重也。程云：博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。故承续以为夫博学广如大海。更当以引导为主。以圣人所学引至学生慎思，方能使我等审问更明辨。如此终可笃行。”

罗承续的话犹如一只大锤一样的打在了这个夫的内心。罗承续所说的东西是后世素质教育的心，即教育最重要的就是陪养自信，没有自信的小孩就算是考得分，最终到了社会上也不会有太大的成就。而这一二十一世纪的中国依然是无法得的。填鸭式教育所教来的小孩只知考试。所以一到社会上就如同受气包一样，嘛嘛错。四碰，到受气，是他们学艺不？还是什么原因呢？所以后世人习惯认为中国人内敛，问题是什么是内敛？