战国中期，张仪使楚国，他只了很简单的一件事，就把楚国从盛的巅峰拉了下来。他收买了楚的大臣，扶植代理人任楚国的重臣，使其在政治上由六国联盟中分裂来，转而寻求与秦和解的外路线，于是亲秦派得势，并给合纵派以沉重打击，合纵派的政治主张被抛弃，合纵派的代理人也被清洗。楚国那些定的国分被排挤了政治圈，被剥夺了发言权，如屈原被放，投汩罗江。这时，张仪又对楚国给予利诱，以土地诱使楚怀王就范。张仪承诺说，秦国愿意与楚国缔结友好关系，建立共同的战略合作伙伴，任何一方都不与第三方结盟，并以割让秦的六百里领土给楚国，以显示诚意和决心。楚国的统治者怀王很兴地签署了这个协约，并且通告国际社会，宣布与其他国家断绝一切的外关系，从此楚国陷于孤立无援的境地。然后他随同张仪到秦国举行级峰会。然而，秦国却拒不承认这个协约，并且采取了非常手段，禁了楚怀，迫楚国割让领土。在秦楚战争中，楚军失利，只好割地求和。楚怀王在忧虑之中死在了秦国。从此秦楚的仇恨更为重。

客观地说，人民并不愿意发生战争。一切的社会动，其实都是那些自私的野心家所为。民众只是被利用的工，是被谋驱赶着的牺牲。

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他现在只是民众之一。

此时，他并不以为自己就是个什么人，无非是着一个亭长的工作，是不是有什么非分之想，没有人知。即使有，也无非是后世史家穿凿而为，谄媚而已。当然，谁都有理想，都想成就什么，为了祖先的荣耀，为了自己的生活，只是奋斗的方式不同，最终人生的成果相异。那么，他该什么？又如何着手去？他自己可能也不一定就明确，所以我们也就别费神在这里猜测，还是看历史是如何发展的就自然知了。

当然，那个时代，他有这个实力说话。

因为，传说中的九鼎是作为帝王德位的象征，从舜开始，经夏、殷、周一脉传承，是国之重，权柄之象征。

但是，经过了历史的板淘洗之后，在激烈的生存权竞争中，楚国渐渐由超级的霸主沉沦为二国家了。

数次东巡，转荆楚，最重要的原因是对楚地的安定忧心。

王孙满说：“天命未改，鼎之轻重，未可问也。”意思是说九鼎这是天命所在的象征，并不是谁想动就动得了的。舜、夏、殷、周就是天命所致，周尚有德，天命未改，你就想把鼎搬到自己家，这是不到的。

可见楚庄王并不是随意的一问。

楚庄王也不是善类，不是一句话就可以使其知难而退的，之所以敢问，就是觉得很有底气。否则，借他熊心豹胆，他也不敢冒天下之大不韪“问鼎轻重”。他说：“，无阻九鼎。国折钩之喙，足以为九鼎。”先生，别借天命来阻止别人对九鼎的问候。我楚国将士剑戟上的锋刃，足以决定九鼎的所属。威胁之意溢于言表。问是礼貌；抢，我也敢。别用天命吓唬人。

现在帝国初建，民心不附，东南大陆的安定关系着帝国政权的稳定。所以始皇帝巡东南是有着政治原因的，而不是“王气”之说。这无非是故玄虚的附会，但是后来的历史却也正是应验了这样的谣传，也不能不说就是天意。

他生在楚地，长在楚国，自然是令人担忧的一分。

楚，自秋之世，就是大国。楚地的民风悍，勇于私斗，敢敢为。在楚的历史中，更是有着敢为天下先的气质。当中原诸侯谋求霸权的时候，楚的首领就敢擅自称王，这是当时第一个公然称王的族。而且很坦然。《史记·楚世家》记载，楚的首领熊渠说：“我蛮夷也，不与中国之号谥。”于是很大地就自称王了，而不是那些萎葸无耻之徒，既想，又怕羞，显得那样的小家气和没有息。到了楚庄王的时代，带领他的楚国，真正地雄起了一回，兵平定了陆浑戎族对于东周王室的侵扰，从而将他的名字在中原以霸主的威名传播了开来。也正因为他的这些微功劳，周王室派了使者对他颁示犒赏，这位使者的名字也因此而留在了史册上，叫王孙满。他当时只是周的一个大夫，是个小官。楚庄王也就不客气地问：周室祖传的九鼎有多少重量？

在这样的大气候下，任何一个楚国人，如果这时有什么不轨行为，必然会被帝国的法律制裁。所以，他很明智，也很富有事业心地尽着自己的职责，他不会不自量力地去为与他无关的什么复国梦想而行动。他想：如果运气好，或许某一天会有好运自然降临。