是为后面灵识的‘一心二用’甚至‘一心三用’的修炼，准备而已。

在这三个月修炼后，陈云‘一心二用’。同时驭使两个法，行攻击的时间开始延长，快达到一香时间，比以前的半香时间不到，要步了许多，且攻击的度，也稍稍变了些。在这三个月中，陈云除了来适当的护送灵玉矿，去大府。基本从不外，同时慕长风也作为七彩修士，驻到双溪谷，在其照顾下。陈云平日要担当的事，就更少。在随后的三个月中，陈云在适当地向潘玉。请教突破九锻九层的问题后，又到全力冲击八荒境的修炼中。

可以说陈云这时。灵识的度，已经基本和八荒中期的修士相当。可即使这么，总的修为还是是停留在九锻境九层。

因为八荒境的修士，与九锻境的本质区别，飞腾，陈云依然无法达到。

为什么八荒境的修士，可以飞腾，而即使自己修炼到九锻九层巅峰，可以御剑飞行，且其灵识大到与八荒中期似乎，为什么依然无法到呢？

在陈云将这个问题，向潘玉请教时，潘玉的回答是：九锻境的修士，是通过吐纳天地间的元气，从而在人经脉内运行炼化，即使在施展法术，或者在用法攻击时，也是运转纳炼化的外的天地元气，可人中，有先天的元气，对于九锻境修士来说，却从来没有真正的炼化过，更不要说施展了！

想突破到八荒境，就必须悟到人内，先天元气的存在，并且收集并炼化它，只有当内有充盈的元气，并被自己熟练掌控运用后，才可以再驱动这些充盈全的元气，让自己的真正的自由如意的飞腾。

人的灵识再大，也不能自已用灵识包裹自己，飞腾起来，就像人不能自己抓着自己的发，把自己抛向空中一样。

可一旦掌握充盈的真元并运用它，就像在人内形成了一大的驱动力量，而这个力量，一旦到达一个临界，就可以让人飞腾起来。

在‘衍神宝鉴’的寒潭中，陈云沉浸在‘太衍决’的修炼中。

据‘太衍决’的功法要求，陈云在修炼到九锻九层巅峰时，要想突破，就必须全力受，自己下丹田内脐下三寸，每天的元气产生和明灭的情况，这先天产生的真元，修士不去采集，就会在日常生活修炼中，慢慢的消散于内。

不可要细细受那先天元气，不断功法采集，还要在任脉，督脉和中脉中运行炼化，最终积累我丹田中。

陈云在最初几天的修炼中，觉到采集这先天元气，极为困难，相对于纳天地元气来说，要困难的多，不可太少，且微弱不易采集，可经过几周的慢慢的静心的采集后，陈云觉到，这人内的先天元气，一旦慢慢累积后，全的神状态，居然疲劳越来越少，似乎这人内的元气，是灵识可以持续保持大的一绝好补品一样。

陈云的这受，实际是，初次修炼真元修士的一共同受，人的先天元气，可以说是一更纯粹的，更级的元气，一般来说比从天地间纳来的元气，更纯，一从鲜活生命中，以奇妙的形式散溢的元气，几乎就是这生命，可以存活的最重要依赖，这么，这元气岂能不极其宝贵！

一个人，如果元气大伤，其生命想继续延续，也就很困难了。可见元气对于一个鲜活的生命来说，其意义是极其重要的。

只有越早采集真元，并且积累在丹田中，然后特功法，不断炼化后，才可以保留生命的真正生机。陈云在这初尝收集积累，这先天元气的甜后，整个人，几乎忘记一切，彻底地沉浸到‘太衍决’的修炼中去了。

陈云在这后面修炼的三个月中，在第一个月时，还会在修炼‘太衍决’外，兼顾其余的修炼，可到了后两个月，他对这采集元气，不断觉内充盈一生命的活力的觉，越来越着迷，开始暂时放弃了其余功法的修炼，全心的投到这‘明元诀’的修炼中。