林奇说的似乎越来越奥，我完全一也没听懂，“这么，有没有什么典故？”比起这些让我摸不着脑的玄机妙语，我还是更喜听故事。

“菩提树下是佛祖悟的地方。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一，何惹尘埃。”林奇淡漠的眉无悲无喜地望着远山，如同幻境中走来的谪仙男。

“弘忍大师看到这个畿以后，问是谁作的，弟告诉他是慧能。于是，弘忍大师叫来了慧能，当着其他弟的面，训斥了他一顿，掉了这首畿，临走时还在慧能的上打了三下。

“唔，好像很神秘的样。”

“哦，你继续，这个故事好像很好听。”

“第二天早上，其他弟看到神秀的这个畿的时候都纷纷称赞，说的好，只有弘忍大师没有任何评价，他觉得神秀还没有顿悟。

这四句意思是说，世上本来就是空的，看世间万无不是一个空字，也就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事从心而过，不留痕迹。这是一世的态度，是禅宗的一很的境界，也就是所谓的开悟。”

“什么是畿？”

林奇漆黑的墨眸忽的转向我，“你从这个故事里领悟到什么？”

后来，慧能远走南方，隐居十年，在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀成为了梁国的护国法师，创立了禅宗的北宗。”

“什么意思啊？好像和你刚刚说过的那四句差不多呀。”

这时候，厨房的一个火僧慧能也听说了神秀的这个畿，于是，他也作了一首。但是慧能不会写字，就央求别人把这首畿写在了神秀的那首旁边：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一，何惹尘埃。

“差很多。这四句的意思是要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑和邪。这是一世的心态，调修行的作用。然而，神秀的这理解与禅宗大乘教派的顿悟是不大吻合的。”

“唔，那弘忍大师的衣钵最后传给谁了？”

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“畿就是有禅意的诗。”

意识到自己一天天老去，弘忍大师也急于在众弟中寻找一个合适的继承人。所以，他就对徒弟们说，大家都一首畿，谁的好就把衣钵传给谁。”

“什么意思？”我一直觉得这佛啊，菩提啊，都是贼拉的东西。

边。

“菩提原本就没有树，明亮的镜也并不是台。本来就是虚无没有一，哪里会染上什么尘埃？”

“大弟神秀很想继承师傅的衣钵，又怕为了这个目的去畿就违背了佛家无为而的意境，因此就半夜的时候在院墙上写：是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

慧能理解了五祖的意思，晚上三更时分，来到弘忍大师的禅房。弘忍大师给他讲解了《金刚经》，还传了衣钵给他。害怕慧能因此被人加害，弘忍大师让他连夜逃走。

“传说，南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖的弘忍大师。弘忍大师的弟有五百多名，大弟神秀是其中的姣姣者，当时很多人都认为神秀大师会是禅宗衣钵的继承人。