《vivvida》

布丁和杨霄他们，也加了和声之中,多重唱起厚重的歌谣。

他想要试图证明自己人生的价值，然而恰恰这些都显他人生的无价值。

随着歌词的不断，更多的乐加，和声的层层递增，共谱这辉煌的乐章。

他还醒悟他的统治实际上靠的正是盐（圣经典故寓意，不听真言的人）和沙（圣经典故寓意，用沙盖房的蠢笨的人）

在西班牙语中，“viva”是一用来赞某人或某事的表达，所以翻译应该是“生命万岁”。

是他自己的。

歌词中的这位国王，才领悟到了，即面对着死亡的，现在这一刻的活着的自己才是真实的。

（虽然没有一句真话）

才能有面对死亡的勇气和对死亡的豁达。

（我听见耶路撒冷传来洪亮的钟声）

恢弘大气的歌声还在继续。

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（我知圣彼得不会再认我）

这也是已知作品中，她生命中的最后一幅。

“bemymirrormyswordandshield”

“romancavalrychoirsaresinging”

很多观众突然就明悟了，为什么这首歌叫《vivvida》。

如同行曲般的弦乐伴奏充满了激情，前后的反差衍生的豁达壮丽，不禁令无数现场观众慨不已。

“mymissionariesinafnfield”

这才是，这首歌想要传达的本意！

但是现场的观众们，却从叶未央中，那富意的歌词里，察觉了不对劲。

却正好与这位墨西哥艺术家的人生，完全极端对立！

更没有听到耶路撒冷的钟声。

而这首歌里，讲述的这个国王的故事。

（但这却是我统治的世界）

死亡才是真实的，就是在这样的即将要死的一刻。

“neveranhoword”

在死亡来临的那一刻，他真正的受到的，只是自己那傀儡一般的人生。

（罗骑兵的唱诗班正在诵）

《vivvida！》

但是直到他面临死亡时，才意识到一切都是浮夸和不真实的。

透过死亡的临近中对生命的回照，终有一所得，这使他最终获得了与这位墨西哥艺术家一样面对死亡的勇气和豁达。

“ihearjerusalembellsareringing”

在歌词中，国王是对自己的人生行了自述。

他自知自己上不了天堂，因为自觉自己并没有德行。

（他们的使命我无法言明）

这看似宏伟震撼，如同人间皇权之巅的歌词，细细品来，却全是一些夸大的和不真实的东西。

这样的一生，是真正的生命万岁。

“iknowsaintpeterwon'tcallmyname”

这一切其实都是浮夸和不真实的，从开说起自己时的第一句，就没有一句是真话。

她一生充满和神上的苦痛。

生命应有所得，这样死亡时，即生命周期完成时，回照一生，切开了的西瓜才能有甜。

在直面临近的死亡时，在她的一生回首里，充满了甜和肯定。

（作为我的明镜,我的剑和盾）

而我们每个人都是终有一死的。

“forsomereasoni'texin”

他也只从这一真实的领悟中受到了自己生命的一所得和意义。

“thatwaswheniruledtheworld”

这位墨西哥艺术家，却患有持久的小儿麻痹症，脊骨折和长达十年的慢疼痛。

在他生命周期要完成的这一刻，这些领悟就是他得到了的东西。

他也没有真的看见罗骑兵。

他听到民众呼喊“吾王万岁”,他自己却知这些都是骗来的。

然而她是勇敢而真实的度过了一生。

（我的布者们远涉异）

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这个歌名，取自20世纪墨西哥艺术家fridakahlo的一幅画。

我们的情不应该浪费在国王想象的统治这类的虚幻上，而应该把情留给生命和生活本！

并没有谁曾统治世界或能令大海升起。

透过死亡，我们才能看到自己生活的各不真实。