实质上分福并不是不能撑到最后，从他还有说话的力气就可以看，

奈良断闻言若有其事的了，

同样也不是宇智波斑那样的野心家，不会意图靠力量和恐怖统治世界，

“不要再让战争行下去了...”

“都不是你我说了算的...”

原来是这老和尚不知怎么又对恐血症的纲手犯了同情心，不愿让守鹤和他战斗，伤及纲手，

奈良断转看到了近乎在地的纲手，心下了然，

但对于他这个日后的长生而言，人类社会的战争就如同蚂蚁搬家一般寻常，并不会有什么心理上的波动，

奈良断无所谓一笑，

但不分福怎样说，时间拖得越久，他就越不可能继续维持完全尾兽化的形态，

“上这个时代将以我的名字命名...”

“我了解施主的想法了....”

“而且希望奈良施主也就此住手...”

除非能够从生产力发，大幅度解决人类资源问题，又或者以足以毁灭人类的武为筹码，将所有人都拉到一个谈判桌上，

“又和你这个将死之人有什么关系？！”

说着，分福似乎想到了方才用尾兽玉打击普通忍者们的行为，低下了表示忏悔，

人类的**是无限的，但资源是有限的，以无限的**去掠夺有限的资源，势必会引起争端，

奈良断澹澹的说，很清楚的认识到了这，

除非你是阿修罗转世，

“但这和我有什么关系...”

所以从这个角度来说，后世长门所期望的以十尾镇压世界，反而更现实一些，

“老朽只是不想再伤及无辜了...”

“战争的开始和结束...”

分福和尚了，一脸了然，

“有人的地方就有战争...”

“无辜....”

“确实...”

“所以分福和尚，你想怎样？”

而阿修罗一脉所谓的相互理解、相互沟通，也不过是另类的枪杆里政权罢了，没有拳也无人听你说话，

分福和尚现在倒是会说话了，

“又怎么没有办法结束战争呢？”

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

他看来了，奈良断是属于纯粹的求者，或者利己主义者，并不会像千手间或者六仙人那样预忍界的和平，

分福了一声佛号，

“施主已经是接近忍者之神的存在了....”

“已经犯了痴戒和嗔戒....”

虽然这个世界也有尾兽这样的大杀，但有着超凡力量的人类足以有效控制住尾兽， [page]

他更没有兴致手和他利益不相关的任何事，包括战争，

奈良断自然有这个自信达到千手间的境界，甚至于走的更远，

只是阿修罗这柄枪杆足够特殊，还能回翻新，

“老朽自村以来，”

以战争之外的形式竞争，就如同前世一般，

“原来是这样....”

“甚至从前和以后都会以我的名字来划分，”

“愿意自裁谢罪....”

“阿弥陀佛...”

想要以绝对的武力镇压世界，实践已经证明了，至少要千手间那个级别的忍者之神才能得到，