及格，应试者就算正式了统治阶级，可以被人称为“老爷”。

5、殿试之后，除状元、榜、探三名可以直接授予官职外，其余士还要再行一次朝考，朝廷综合会试、殿试、朝考三项成绩分别授予不同的官职。解剖学的革新解剖学是医学的基础学科之一。要想查清病因和有效治疗，首先应了解、熟悉正常人的结构，解剖学就是了解正常人结构的学科。古代埃及人死后尸被制成木乃伊，埃及人在长期制作木乃伊的过程中积累了一定的解剖学知识。但那时他们对人十分迷信，对人的许多结构都作了神秘的解释。受宗教的影响，这法使得埃及人非常厌恶人的解剖，在亚历山大里亚时期就中断了对人解剖观察，用对动的解剖代替它。

3、乡试合格者既可以直接官，也可以继续参加在第二年举行的会试。

16世纪的维萨里直接观察人，他在黎求学时，曾偷过绞刑架上的犯人尸，还曾把一个死人骨藏在大衣内带城，放到自己床底下，甚至带领学生盗过墓。法国的宗教裁判所注意到了他的“异端”行为，他为此不得不到意大利去继续学医，毕业后很快晋升为解剖教授。他的著作《人的构造》，于1543年版。在这本著作中，他遵循解剖的顺序描述人的骨骼、肌、血和神经的自然形态和分布等。《人的构造》一书的版，意味着近代人解剖学的诞生，它的意义如同哥白尼的《天运行论》为天文学开创新纪元一样，是生学发展史上的一个里程碑。《黄帝内经》所说的五脏，实际上是指以肝心脾肺肾为心的五大系统。[6]

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随后，所有士去席由礼举办的“琼林宴”，到孔庙参拜孔，而后由礼将士的名字刻碑立在国监，称为“士题名碑”。

4、会试在京城举行，会试取中后，就要接着参加在皇里举行的殿试。考中者就是士，前十名决定后，皇帝首先接见，叫“小传胪”，然后再于太和殿接见全士，叫“大传胪”，同时宣布名次。

以心为例：心居中，为中之太，通于夏气，主神明，主血脉，心合小，生血、荣，其华在面，藏脉、舍神、开窍于、在志为喜。在谈心的生理、病理时，至少要从以上诸方面系统地加以考虑才不至于失之片面。因此可以每一脏都是一大系统，五大系统通过经络气血联系在一起，构成一个统一。这五大系统又五行生克制化规律相互协调、资生和抑制，在相对稳态的情况下，各系统其固有的规律从事各生命活动。[6]

5、殿试之后，除状元、榜、探三名可以直接授予官职外，其余士还要再行一次朝考，朝廷综合会试、殿试、朝考三项成绩分别授予不同的官职。5、殿试之后，除状元、榜、探三名可以直接授予官职外，其余士还要再行一次朝考，朝廷综合会试、殿试、朝考三项成绩分别授予不同的官职。

公元2世纪古罗时期的医学家盖，虽然很了解解剖学的重要意义，但他只是把从动得到的解剖知识应用到人，因此有许多错误。比如，他认为人的肝脏像狗的一样有五叶，肝是静脉的发源地，心脏的中膈上有许多看不见的小孔，血可以自由通过等等。盖的解剖著作，在很长一段时期曾被奉为经典，中世纪的教会又严禁解剖尸，致使人们无法纠正这些错误。