《本经·序录》认为：药“有单行者，有相须者，有相使者，有相畏者，有相恶者，有相反者，有相杀者。凡此七情，合和视之。”这就是药伍理论中“七情和合”的源，指药伍中的特殊关系。

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认为药有“七情和合”

考中乡试者称为“举人”，而举人中的第一名叫“解元”。历史上的唐伯虎即解元。

药有酸、咸、甘、苦、辛五味

每个朝代的科举考试有所不同，从明代开始，科举考试分四级：

通过会试者为贡士，贡士中的第一名叫作“会元”。

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重视服药时间与疗效的关系

第二级考试：乡试。

《内经》首先提了“药有”理论，《本经》对这一理论予以践行。所谓“药有”，其义甚广。若仅从植药与矿药分，矿药质地沉重而主降，属为，植药质地轻清而属。若就植药而言，凡药用其、其叶、其枝者多属，若用其、其者多为。如若对药层的内涵以分，则“为气，为味……味下窍，气上窍。味厚者为，薄为之。气厚者为，薄为之。味厚则，薄则通。气薄则发，厚则发。”“气味辛甘发散为，酸苦涌为”，内容可详见于《素问·应象大论》。

病（如“痈疮疡”、“风症”）与内脏病（如“鬼疰蛊毒”）的差异而用药。前者用“疮药”、“风药”，后者用“毒药”。若通览书中365味药的功效和主治，还可以发现，书中据内科疾病、妇科疾病、外科疾病、五官科疾病、肤病等等不同病而施以不同药予以治疗，这些内容都充分现了辨证施治的用药思想。

《本经·序录》中“有毒无毒，斟酌其宜”指的是在临证用药时，务必要熟悉哪些药有毒，哪些药无毒。有毒之药，其毒之大小及程度何如等等，然后再据临证实际情况，斟酌用药。

类本草》《本草纲目》等，都渊源于《本经》而发展起来的。药之间的相互关系也是药学一大关键，《本经》提的“七情和合”原则在几千年的用药实践中发挥了大作用。

第三级考试：会试。

认为药“有毒无毒，斟酌其宜”

沈卿歌

《本经·序例》所谓“药有酸、咸、甘、苦、辛五味”，其本义是指人们可以品尝到的药真实滋味以及其对人气血的作用。药真实滋味不止五，由于受事五行属归类理论的影响，于是自古至今，将药之滋味统统纳之于五味之中，并将涩味附之于酸，淡味附之于甘，以合药五味的五行属归类。

药“有寒温凉四气”

第一级考试：童试。

童试分为：县试、府试、院试。在院试通过(考中)后，成为秀才。

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