3、乡试合格者既可以直接官，也可以继续参加在第二年举行的会试。

在正式参加乡试以前，还要先参加“童试”以便取得应试资格。童试也分三级：县试、府试和院试。参加考试的人，不论年龄大小，一律称为“童生”。

《神农本草经·序录》认为：“病在膈以上者，先后服药；病在腹以下者，先服药而后；病在四肢血脉者，宜空腹而在旦；病在骨髓者，宜饱满而在夜。”这说明本书作者在认真总结前人用药经验的基础上，认识到服药时间与药疗效之间的密切关系。

2、院试及格，就可以参加每三年一度的乡试。乡试一般在省城举行，考试及格，应试者就算正式了统治阶级，可以被人称为“老爷”。

药有酸、咸、甘、苦、辛五味

4、会试在京城举行，会试取中后，就要接着参加在皇里举行的殿试。考中者就是士，前十名决定后，皇帝首先接见，叫“小传胪”，然后再于太和殿接见全士，叫“大传胪”，同时宣布名次。

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了辨证施治的用药思想。

践行“药有”理论的价值

《本经》所言药有“寒、、温、凉四气”。四气，即四，是药或的寒温凉四质，与人们味觉可知的五味相对而言，四气属，五味属，也就是《素问·应象大论》“为气，为味”之意。事之属是可分的，“中有，中有”，故药寒温凉之还可再分。温、为，凉、寒属。甚于温，寒甚于凉，其中只是程度的差异。温药有微温、温、、大的不同量级；寒凉药有凉、微寒、寒、大寒的不同量级，如果在质上没有寒温凉明显的质差异，于是就用“平”标定其质。

府试由知府主持，院试由朝廷派遣的“学政”（负责一省的教育官员）主持。

《本经·序例》所谓“药有酸、咸、甘、苦、辛五味”，其本义是指人们可以品尝到的药真实滋味以及其对人气血的作用。药真实滋味不止五，由于受事五行属

认为药“有毒无毒，斟酌其宜”

薄则通。气薄则发，厚则发。”“气味辛甘发散为，酸苦涌为”，内容可详见于《素问·应象大论》。

县试由知县主持，考期多半在每年的二月，参加考试的童生在报名时必须填写姓名、籍贯和三代履历，由同考的五名童生和一名童试已经及格的“廪生”（领取政府补贴的考生）共同担保，保证你所填内容真实可靠，并且不是“娼优皂隶”（被歧视的下等人）孙。

药“有寒温凉四气”

随后，所有士去席由礼举办的“琼林宴”，到孔庙参拜孔，而后由礼将士的名字刻碑立在国监，称为“士题名碑”。