没错，就是在那一年，那个‘厕所’里多了这么多的东西，也就是从那开始。我们才对日本的政治人，参拜这个厕所表示极大的不满和抗议！

“1948年12月22日。东条英机，板垣征四郎。土原贤二，松井石，广田弘毅，木村兵太郞，武藤章，七名甲级战犯被执行死刑。”

可电影就是电影，我们可以充分的发挥自己的想象，来帮着历史人，他们应该的事情，只要这个事情合情合理就可以了。

很简单，吴祥就是要告诉所有的人，历史真相到底是怎么回事。这个岸信介也是个战犯，只是他把别人卖了，而后来这么个战犯竟然还能成为首相，这说明什么？

“我无法想象，如果这群战犯没有被适用死刑，那么中国会怎么样？世界有会怎么样？……”

很好，这是非常巧妙的一击，好似给一群蒙人儿个亮。

当然是编的，因为当年的这个量刑过程，是非常严密的，没有人知这十一个法官之间到底发生了什么，谁也不知，之后也没人透了什么消息来。

他们有过忏悔吗？有过认错吗？有过歉吗？

“1978年，东条英机等14名甲级战犯以及近千名乙级、丙级战犯的灵位。以昭和殉难者的名义，被搬了……”

别的不说，就在印度，你想获得学习的机会，你就得是个姓的人，如果你是个达利特（DALIT），那在印度你不叫‘人’。

一直在讨论宗教和文明！……”

而且时间都这么久远了，谁赌没办法知当年的事实真相。

但到了这里，一历史片，他必须要代一些个东西，那就是战犯们最后的结局都如何了。

这段梅汝璈说服众法官的戏，写的很好，但实际上，这段戏却是群叔跟编剧们自己编来的。

那剩下的呢？

不过，这段，吴祥当初是一就看了病。

这段，就是岸信介后来如何了，是吴祥加上去的。

有的，只是狡辩！只是耍无赖！只是逃避罪责！

最后，在梅汝璈的内心独白中，电影结束，画面变成了一片黑。

佛教啊，在十三世纪的时候基本上就在印度绝迹了，他们现在信的是印度教，当然还有无数的宗教，的有多少人还信佛，那是谁也不知的。但是一个能来参加远东国际法的法官，他不可能信佛教啊，不然是信印度教的嘛。

不过，就从观众们对这段辩论的反映来看，至少是没有人当众就指这个错误，还好，算是安全通过了。

那个称呼，咱们都不好意思说啊……

你们这帮法官，还是法官吗？

说明日本的军国主义魂不散啊！

所以，一直都有，印度的人只有一亿的说法。

吴祥提来过，但是改不了，因为老不懂印度教，而且我们的观众大多也不懂印度教，所以，没办法，还得继续这么编。

投票的结果，大家自然知，6比5，以微弱的优势，对这些个战犯适用于死刑。

“1948年12月24日，岸信介等十七名战犯被盟军免于起诉，无罪释放。而后来。岸信介活跃于日本政坛，组建自民党，成为了日本首相！”

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在日后。曾有日本的外