只是，怒火还在沸腾，召唤，还没有停止！

渐渐的，第三虚影开始在萧轩后凝聚，凝聚来的气势，完全不弱于侧的莫提斯和贝利尔，他是亚顿！

亚顿，号称“疫病之王，死之暗天使”。《启示录》第九章对他的使的描述：第五位天使响了号角，有一颗星从天而降，落一个无底渊之中。立即有烟从渊底升起，遮天蔽日，使天空暗淡，好似燃了一个大熔炉。烟中有蝗虫似的四下飞，不毁植，专打那些额上没被上帝记号的人。那些蝗虫的样好似准备征的战，有男人的面孔，女人的长发，狮的牙齿。它们前有铁甲，翅膀发的轰鸣。就像军万奔驰之声。这些蝗虫伤人又不让受伤者立刻死掉，让他们像被蝎蜇了似的痛苦难熬，被折磨五个月才丧命。无底渊中有统领蝗虫的大王。“亚顿”【abdn】是希伯来字bd是他会杀人的，产生的，希腊文译为“亚玻”【apllyn】，就是‘破坏者’。abddn这个名字，在犹太教中有破坏、灭亡、废墟、墓、冥界、死的意思。

三虚影的现，三位地狱君的现，还不是结束，至少。萧轩并不觉得这是结束！他的召唤。还在继续，这时候，萧轩自己也领悟到了一，这一次。在张御的梦中。与其说自己遇到了危险。倒不如说是自己得到了机遇，这些地狱君只要是被自己召唤来，那就等同是和自己签订了契约。日后自己只要需要时就可以召唤他们任意一人，甚至是全，这等同是给自己增添了一大的战力！

接着，萧轩后，第四虚影现！他是阿撒兹勒。

阿撒兹勒，希伯来语“神之者”之意，另作azel、asiel、hzzel、azel。原为看守天使【grigri】的首领。拥有炽或普智的位格，曾经败在拉斐尔【rpel】手下，详情见《以诺书》第八章开始一至二节中有记述。天使与人类所生人【nepilim】泛滥，给地球造成了严重的后果。传说他被埋在耶路撒冷附近的坑中，永远不得见光直到末日审判的来临，将其丢火湖；还有说法是他也拒绝率领看守天使服务人类。

阿撒兹勒的代表即为山羊（启示录提到的撒旦比较典型的羊恶形象）。犹太教的的描述其为：7蛇、14脸和12翼。因为的他的大的能力在地狱担当7位级君之一。

阿撒兹勒之后，是第五虚影的现，他是别西卜

别西卜，圣经新约中耶稣提到的鬼王，又作bl-zebl、bl-zebb。bl在原意上是索不达米亚人称“神”的用法，而zebb为王之意，可能为菲尼基人圣典中的太神，后来却被迦南人改成了恶心、邪恶的代名词。这名王也现在希腊神话中。blzebl在勒斯坦的名气仅次于路西弗，常把他们混为一谈。耶稣为人治病时有些人曾质疑过他是靠着鬼王别西卜赶鬼。传说他原为炽天使中圣歌队的成员，在创世纪战争中失败逃走。

恶学里认为他是地狱的最统帅，弥尔顿将其描绘成外貌威严的智者，是最大的堕天使之一。他最广为人熟知的形象就是苍蝇之王。

第六虚影随之现，萨麦尔

萨麦尔，又作stnil，圣经中没有对他的记载，他是在外典《希腊语录启示录》现的堕天使。名字的意思是‘有毒的光辉使者’，书中指知识树其实是萨麦尔的，神诅咒这颗树。此书是隐名的修士伪造的，并非录本人所写，成书年代也远远晚于圣经，所以没有佐证价值，萨麦尔等于撒旦的说法本不成立。