预知的命运，能够改变么，又或者，佛说了，该如何改变么？”萧轩问。

“任何神佛也不能帮你真正免除业债，只有靠自己的行动来‘还债’，多行善业自然可以多消恶业。命运就在我们自己手中，就在当下的一念一行中，人不需要迷信命运。

算命占卜，在四人之间风行：官宦与商贾，疾患与穷途。这四个类型的人，也可以说是算命占卜的顾客群。这四个类型的人之所以偏好算命看相签卜卦，是因为他们比其他人更能觉到世事的飘摇。佛教希望学习工作生活的人要明白生活的本，要靠自己的生命努力来赢得一番成就。佛教称之为“正命”*。而将之委之“神意”的揣测，于自己的人生和成就实在很无益，至多是短暂的心理抚，反之亦然！

佛，不是神。佛既不是造主，也不是救世主，更不会主宰人类的命运。佛教主张运命，主张我命自立。佛既不保佑任何一个善人，也不惩罚恶人，保佑或惩罚我们的正是我们自己：人应该为自己的行为负责——因果自负，命运其实掌握在我们自己手里。

佛是一个老师，他慈悲地教导我们：要真正地认识自我净化自我完善自我。佛就是这一理念的实践者，是一个追求自我永恒而且觉悟了的先行者，并把所获得的经验教训以及正确的路指示给我们。

在我们依此而行的时候，他就喜地赞叹鼓励；如果我们走错了，他就站起来呼唤，把理再说一遍；但是，并非一味严厉地批评并不行地把他的观念输给我们；而是坐下来跟我们一起讨论，最终辨明一个正确而适合我们的方向和途径，为我们燃一盏智慧的灯塔。”

萧轩闻言，一脸地醍醐状，而后起，站到了七夜和尚面前，转而用一很是鄙视的目光看着七夜和尚：

“和尚，你有没有发现，你刚刚对我说了一大通的废话……你说了，和没说，有什么区别？”

“阿弥陀佛。”七夜和尚地看了萧轩一，：“那是因为你有东西，也没跟贫僧说。”

“呵呵，那我现在就和你说了吧，我的睛，有时候能够看见未来的画面，一直没有错过，我看见的未来画面最后都真真实实地发生了。”萧轩将自己的秘密说了来。

“那么，你能告诉贫僧，你在刚才，看见什么画面了么？”

“我看见我被吊在一绳索上，看起来，像是死透了一样。”萧轩形容。

“死了？”七夜和尚反复问。

“我被吊着，没有挣扎，看起来，像是死了。”

“也就是说，你无法确定，自己是否会死？”

“下一个任务世界《厉鬼将映》内的扶桑嫂，可是被吊死的，难不成我成了她的替死鬼？”萧轩猜测。

“替死鬼么？”七夜和尚微微颔首，：“真有这可能，不过，你能将那幅画面给贫僧画下来么，贫僧想要尽可能地亲去看一下研究一下。”七夜和尚说。