转过，刘守财看着端木云端，再次苦笑，遂说：“走吧，我们回去。”

为什么说结咒不邪恶？归结底就在那‘结’二字上。

说完，龙脚下升起一团灵云，托着龙飞了去，一阵呼啸过后，影难寻。

刘守财站在，自己的鼻，苦笑了一声，心里暗忖“走的到是利索了。”

古往今来，虽有那“一寸同心缕”绾结同心和“百年长命”的好想往，然世事多舛，生活里难免会有象古时候的闺怨词里说的那样：本是结的娱，怎了彻骨儿相思？

那就是横而不死，死魂不灭的状态。一旦这样的状态下，‘结咒’可怕的威力作用下，产生的后果就显而易见。

所谓“束托”就是原夫妻择日完婚时，男方要送庚帖，女方要回庚贴。庚贴上写明姓名、生日时辰和完婚时间。

所以，就有了一些‘人’，这里所指的人，并非刘守财遇到过的能够飞来飞去，捉鬼除妖的人。

这里的人指的是一能够顺天时、掌控某力量的普通人。

女方回庚帖时，附上一束，用红绳扎着，作为定情托、以相许之，以示结同心，百年好合。

结咒起源于什么时候，本没个靠谱的说法。

端木云端跟上刘守财的脚步，坐着那个三托车向着老镇回去。

一对新夫妻在房烛之夜时：“丝结龙凤，镂彩结云霞，一寸同心缕，百年长命。”意思是：两个新人就床而坐，男左女右，各自剪下自己的一绺，然后再把这两缕长相互绾结缠绕起来，以誓结同心、情永恒、生死相依，永不分离。

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可偏偏就有那么一的几率扭曲掉‘结咒’带来的相生关系。

比如，民间那‘打稻草人’‘鞋底拍纸人’之类的，都属于此类‘人’中的一员。

无论是女方意外‘死亡’还是男方意外‘死亡’其结果，就是有一个没死，准确的说，或者灵魂还在！这情况特殊到了极致，因为没死，这‘结咒’就没有完全挥威力，其结果就变成了传承！

另一说法则是古时候结婚时，新郎把新娘接回家后，举行结婚仪式，要一拜天地，二拜堂，然后夫妻对拜，最后饮合卺酒，又称杯酒。后来又展成合鬓的仪式，即夫妻并坐，将两人一缕束在一起，“结夫妻”一词由此而来。

显然不能！

百年了，人间沧海桑田，山下的村民一代又一代的奉我为神。只可惜，最后还是要弃之而去，也罢也罢，这是命啊！”

那些普通人的德和思想约束下的情，真的能够如意？

其一。在浙南有关于“结夫妻”有“束托”与“投丝情”的民俗。

几乎是一试一个准的！

但是，当龙说结咒的时候，刘守财心里就明白过来了。

这倒霉的端木云端……

一靠着咒语来捆绑情的可悲人。

结结，乃是古代婚的一说法，在最早现结之说上，说古代男女结婚所用，这说法有两。

这咒语的好确实显而易见，只要在房夜晚那天，夫妻二人‘结’一起的时候，动‘结咒’就可以生效，从此两个人可以快乐的、相亲相的生活在一起。可是，缺也有，就是当一方死亡，另一方会因为‘结咒’的关系立刻死！

等回到端木云端的家后，在房间里，刘守财才对端木云端合盘托那份关于‘结咒’的猜想。

很显然，端木云端家族那个最初的女人，就是这‘人’的范畴之内，只是，她学会的方式是‘结咒’。