一媚俗行为，他不愿替别人充当制造声势的工。

斯是自己的托斯。然而，托斯却又不能不承认，他嫉妒别的男人靠近

的意义，她心地充当着一个国记者的角，却不知她镜摄下的反对者

他女人偷情，并用这个不得已的手段向特丽莎表明，他绝不属于特丽莎，托

量”的觉，使人生似乎变得有了“意义”和“满足”。而真正卓立不凡的

特丽莎。于是，是为丧失自己，还是为自己丧失，成了托斯解不开的

神往往是孤独的，当“追求”本都值得怀疑时，便再也没有什么能支撑

的迫害之下，被发到了乡村，最后双双死于一次意外事故。

正如小说中所描写的那样，主人公托斯一直在固执地拒绝着“媚俗”，

茨，但与弗兰茨不同，萨宾娜也是一个决的反“媚俗”者，不过她却从人

终于，“布拉格之”震动了这个脆弱的家，特丽莎立刻找到了自己

然而，这也正是人生悲剧的所在，盲目的取心至少给了人生一个“重

而托斯的情人萨宾娜到了瑞士以后，又上了单纯的大学讲师弗兰

目的而挣扎的平庸的生命，我们便不难发现，其实无意义的不单是我们的目

发现，自己的“国记者”的角在异国他乡很快便失去了舞台，更令她不

直到一次偶然的机会中结识了特丽莎。虽然托斯特丽莎，但他却不愿

了布拉格。在离开特丽莎最初的几天，托斯确实到了自由，但很快失去

慨中包着对命运的无奈与愤怒。

不久，托斯与特丽莎逃到了瑞士，以躲避当局的迫害。但特丽莎很快

最终只能造就一代又一代盲目的自我，虽然似乎幸福，却是本质上的空。

”而变得庸俗，人类成了被“追求”所役使的隶，

作品，让她平空发了一注财。不过，萨宾娜明白，其实她的画作好坏与她祖

苏军侵之时，西方的人们也排成长队，以游行的方式来“声援”捷克人民。

右托斯，她只有痛苦地与他维护着一个家的外壳。

却不愿签名支持他们，也不愿签名帮助政府，因为在他看来，给谁签名都是

自我了。于是，米兰昆德拉发了“生命中不能承受之轻”的慨，这

能容忍的是托斯的老情人画家萨宾娜也来到了瑞士，于是特丽莎愤然返回

萨宾娜不明白，人们为什么要集合在一块，来表达他们并不复杂的主张。在

份“重”，于是在几番挣扎之后，托斯又回到了特丽莎边。二人在当局

事实上，只要我们慕然回首一下我们边的人生，看看那些为着庸俗的

在“追求”的名义下，不论是我们的放浪形骸，还是我们的循规蹈矩，最终

标，更重要的在于我们之所以这样的动力本，便是虚无的。我们的“向

惯常开些下玩笑，把**看作是工的迟暮人。然而，特丽莎又无法左

国的命运其实是两回事。令她惊讶的倒是，当布拉格的人们排成长队，抗议

而原本是乡村酒吧服务员的特丽莎则与托斯来自完全不同的世界，乡

的形象为后来当局立案帮了不少忙。而不愿媚俗的托斯虽然同情反抗者，

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们的“媚俗”中得到了好。虽然她的画作并不，但正值“布拉格之”

上神”也许源于愚昧，而我们的“取心”可能来自无知。而盲目的动力

村的俗使追求神生活的特丽莎痛苦不堪，她信神是于**的，她

责任的“轻”让托斯难以忍受，他发现自己原来更需要承担家责任的这

“媚俗”。

却不过是无休止地在重复着前人。因此，人类的历史最终将只剩下两个字

不能忍受托斯的生活方式，这生活方式让她想起她鄙俗的母亲一个

结束的时候，西方观众们于对她遭难的祖国的同情，纷纷解买下了她的

家责任的附庸，更不愿像别人那样甘于平淡地生活。于是，他不断地与其

两难。