萨满是神职人员，她本就不信教，这确实是在瞎扯。

楚千黎偷懒计划告破，她不择言：“真没有，真是猪！”

第61章 第六十一颗星

他没说破的是，觉像当众大神，实在瞧着不对劲。

这要是事件被定，所有都别想跑。

潘义成四两拨千斤，他直接将状况定义为传统舞蹈, 又给合情合理的解释, 这才让周渠放下心来。

“行，我跟他们解释两句，但我觉作用不大。”当地领导无奈，“他们崇拜多神灵，而且没什么教义，有时候说你是你就是，不你信不信教。”

“老潘，你最好靠谱。”周渠望向楚千黎和谈暮星，又，“明天把他俩也带上，总觉得你们都在扮猪吃老虎，还是一起来吧。”

“他们还说她是萨满！”周渠到被敷衍，反驳，“就算是传统舞蹈，为什么只围着她，本就不其他人？”

原住民献上萨满面宛如加冕, 自然让周渠到惊慌失措，害怕及红线问题。他们是要尊重宗教文化, 但绝不能参与宗教活动。

楚千黎恨不得拍脯保证自己无宗教信仰，然而她手里还抱着原住民送的萨满面，努力解释的模样实在有令人微妙。

周渠：“老潘每回开始也这么说。”

楚千黎未接别人就指病痛明显不正常，有人刚刚还说萨满会驱, 这更超正常认知结构。

谈暮星：“……”原来已经是路话术？

专家顾问组的工作是提供民俗知识、指导工程建设, 调解项目组及当地原住民的关系，绝不意味着成为本地神职人员，这本就是两个概念。

“你们把这称呼当赞就行，跟广东人喊靓仔靓女一样，又不会真的迷失了，我们心里都清楚啊。”

潘义成作为面试主考官, 当时确实托各路关系寻找人，但官方文件上可不会写“风”二字。他是懂行的，知该如何找人, 却不代表其他同事信这些。

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潘义成大笑：“这不就对啦，别小瞧人嘛。”

楚千黎是来项目，又不是来传教的，事件质不能改变。

楚千黎同样净利落地划清界限, 郑重其事：“我真不是萨满，我来之前刚了解萨满文化……”

这帮人还给她萨满面，着实令人起疑，明显另有原因。

专家顾问组安分守己，他们本没离开蒙古包，却被本地人瞬间包围。

：“什么带搞迷信，明显是他们先动手，我们老实地坐在这里，然后这些人就冲来！”

周渠总觉得哪里不对，却又说不所以然，低声：“我还以为没开始就结束，全都被带回去受教育。”

潘义成满脸镇定，侃侃而谈：“据说萨满舞蹈源自原始母系氏族社会，这挑中唯一的小姑娘不是很正常，有什么大惊小怪的？老周，你多读书就懂，真不是什么大事。”

周渠见她神情不似作假, 他专门找上当地领导, 说：“你跟他们解释一下，不要到外面说话, 这样传去对我们同事也不好。”

潘义成气定神闲，他对当地民俗信就来，一咬定是原住民准备的迎惊喜。

潘义成陷思索，一本正经地分析：“这应该是一传统戏剧舞蹈艺术，原住民向远而来的客人们表达迎……”

“我也不会治病，刚刚有医护人员。”楚千黎认真, “我觉其中有误会，我是信克思主义的！”

“……但我以为广东人喊靓仔都是认真的。”

在周渠看来, 潘义成是教授加工程师，他指导工程建设很正常。

周渠：“？？？”你读那么多年圣贤书，就为在此刻胡说八？

周渠心情有些古怪，他现在看不透专家顾问组，索将他们都带上。

周渠一指唱的众人，掷地有声：“你说没搞迷信，那这是什么？”

潘义成好言安抚：“怎么会？我们牢记对待宗教的三重态度，即不信仰宗教、多学习宗教知识和多关心信教群众，牢牢掌握宗教工作主动权！”