我得到了欧洲偷印家们的一个为时已晚的提议，他们因为觉得书贾们太倔了，情愿让我卖和未卖的书的版税，只要我肯承认他们的版本。我自己想，好罢，在这包办里，你不利用他们，他们便要利用你的，——为什么不呢？——但是当我到了要实行的时候，我的自尊心却反叛起来了。明白的、负义的犹大（judas）总是准备着给你一个亲吻的。但是要我回他一个亲吻，咳！……

因此我决意了这法国版，它是从原版影印的，价钱是六十法郎。英国的发行家们，力劝我一个删改本，答应我丰富的报酬，或许是一桷——一个孩在大海边刑事犯罪的小桷！——的黄金吧。而且他们决要我告诉读者，那么一来的删改本是一优的小说，所有“猥亵”；“秽”都没有了。这样我有给他们引诱着了，而开始删改。但那是不可能的！那等于用剪刀裁剪我自己的鼻。书血了。

读者是三百、四百和五百法郎。据说有些狠无廉耻的书贾，假了我的签字在上面，把这书当作原版卖。希望这不是真的。但是这一切都显得商业团太黑暗了。虽然这儿倒有些足资藉的事。有一分书贾，却决拒绝卖偷印版，人情和商业德不容他这勾当。有些虽然卖，但是并不怎么忱，显然他们都是情愿卖著者许可的版本的。所以这反对偷印家的纯正的情是可贵的，即令还不足以将他们的路打断。

重要的地方就在这儿。我们今日的人类，已经化超于我们的文化所附带的野蛮禁忌以外了。这事实的认识是很重要的。

在十字军时代的人，大概最简单的宇对于他们都有一姚引的权能，而非我们今日甩能想象的。所谓“猥亵的”字的挑引权能，对于中古时代人人愚昧的、混涵的、暴烈的天，一定是很危险的，即使对于今日的天卑下、迟钝而化不全的人，也许还是太的。但是，真正的教化，却使我们对于一个字只有内心的、想象的反映，而不是的、暴列的、无理智的反映——那是要破坏社会风化的。从前，人心太愚或太野了，故一意想到他的和的官能的时候，便不免为主宰他的的反应所苦。现在却不然了。教化和文明教我们把字与事实，思想与行为或与反应脱离开来。我们现在知，行为不一定是跟思想定的。事实上，思想和行动，字和事实，是意识的两分离的形式。是我们所过的两分离的生活。我们确实是需要把这两东西联合起来。但是，当我们思想的时候，我们便不能行动；当我们行动的时候，我们便不能思想。最大的需要，是我们依照思想嘏行动和依照行动而思想。但是，当我们在思想中的时候，我们便不能真正行动；当我们

人们要反对只反对，我却要表白这小说是一本纯正的、健全的、我们今日历需要的书。有些字，起初是令人震惊的，过了一会便毫不可惊了。这是不是因为我们的心地给习惯所腐化了呢？绝不是。那些宇睛不过惊刺我们的睛，但从不惊刺我们的心地。没有心地的人只震惊去吧，他们是不算数的。有心地的人自知他们是不震惊，而且事实上他们从没有震惊过，他们只觉得有一解脱的觉。

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所有这些偷印版都没有得过我任何形式的许可，我也没有得过他们半个铜于。虽然纽约的一个良心未死的书贾，却也寄给了我了些钱，说那是该书在他店里经售后的十分之一的版税。他的信说：“我知，这不过是沧海第一滴罢了。”自然，他是说这只是大海里漏来的一滴罢了。就这么一滴，已经是怪可观的一笔小数目，足见偷印家们的那个大海是鼓钦盛哉了！