了25％；1968年又下降了10％；到1969年秽情品彻底解禁后，犯罪率下降了31％。其中猥亵儿童罪下降了80％；癖的犯罪率和报案率下降；观癖只剩下很小的比例；暴力侮辱女的犯罪（包括和猥亵）也大幅度下降了。（盖格农，第321页）在秽情品合法化后的10年中，任何类的犯罪均无增长。在英国、荷兰、西德和瑞典等国家，放宽控制秽情品、同恋和产的法律努力获得了成功。从60年代到70年代，大多数西方国家都经历了从法律上的德主义到更自由的法律制度的转变。目前，在秽情品问题上有三基本理论：第一是模仿论，即人们会模仿在秽情品中看到的行为；第二是宣论，即观看秽情品会使郁积的得到宣，这一宣会降低冲动，使一些男人的反社会行为减少。据统计，西方的犯罪率到60年代一直保持相对稳定，但到了60年代下降得相当快，而这正是许多西方国家对秽情品放宽政策的年代；第三理论是无关论，认为秽情品并不会产生刺激或降低行为的效果。2、反秽品派女主义在秽情版问题上，女主义各理论派之间也存在着激烈的辩论与极不相同的立场。围绕这一问题上的论争在70年代末和80年代的女运动中占据了非常显著的地位。女运动对于这个问题的讨论不是从德角度发的，而是从别主义和仇女主义角度来探讨这一问题的。    

四、关于秽情品问题的论争（2）

在英国，女主义者在禁止秽情品问题上分成了泾渭分明的两大阵营：激女主义者总的来说是反对秽情品的，主张应当禁止秽情品的生产和消费；社会主义女主义则与此针锋相对，她们认为，检查制度的危险超过了秽情品的危险。前者对后者的反驳是：检查制度并不是仅仅在秽情品问题上存在，检查制度总是存在的，它无时无刻不在检查着各版，检查和禁止秽情品并不会对检查制度起到过多的推波助澜的作用。这两立场于不同的原则，调不同的方面：反对禁止秽情品的人们更调言论自由的原则；而主张禁止秽情品的人则认为，秽情品的制售是对女暴力的合法化。因此又有人将女主义在秽情品上的两立场概括为反秽情（anti…pornography）立场和反检查制度（anti…censorship）立场。也有人把女主义者在秽情品上的态度国家区分：在英国和澳大利亚，主张采取禁止和反对秽情品的观占上风；而在国，更多的女主义者为言论自由辩护，警惕检查制度的危险。在国，国会和法上展开了如何对待秽情版的辩论，人们分为赞成和反对制裁秽版的两派，反对制裁秽版的一派要求对方解释其立场的政治、法律与哲学依据。在女主义当中，围绕着秽品的论争已经变成了一场旷日持久的战争。这场论争从20世纪70年代末开始，一直没有停止过。反对秽品一派有国的德沃金（dackinnon）；英国的罗尔（russell），艾森（itzen）。在70年代，对秽情品持反对立场这一派的女主义组织曾动员消费者抵制秽版，在制裁秽版方面十分活跃。她们的主要观是，在情秽品的制作与消费过程中，女成为男所消费的“商品”，她们是被统治、被利用、被羞辱的。反对秽情品的女主义者认为，秽（obscenity）只是一个德概念，而秽品（pornography）却是一个政治实践，是一同时涉

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