作为旁观者，仇由觉得风先生被老子的无为思想影响太深了。

他个人的观点更偏向孔子开班授徒的施教理念，认为学者有为的思想更接近现实生活。有时候，他很想劝劝风先生，人不好做，学做鬼也是一种解脱。由于这种想法与自身不信鬼的心态是对立的，他才不对风先生说出这番违心的鬼话。但他心里比谁都清楚，风先生授课不收学费，在人前还能活得有人样，全靠主编《夜郎史记》有膏火薪。

不过，仇由对风先生的敬意，从来没有改变过。因为云儿说，风先生一年的膏火薪不够王府唱台鬼戏，五百块鬼脸，只够买米买油买盐，青菜和柴火全是自己弄的。

龙溪口的红白喜事，风先生只出力，从不出钱。

仇由心疼风先生，又不便拿鬼说人。要云儿劝风先生把老子的无为观念，往孔子有为的观念引导。云儿说风先生把老子当成主心骨，无为的思想已经定型，不可能认可孔子有为的思想，不过，风先生蛮看重庄子，看能不能借庄子推崇的自由，说服风先生放下手头的功课去中原游游学。仇由不太明白云儿的用意，问游学能改变风先生无为的老子观吗？

云儿说老子观改不了，我们可以换个地方把孔子有为的思想进一步推广。

仇由问龙溪口就道德讲堂大点，还能往哪里推广？

云儿说白心孤儿园空间大，孔子的有为思想可以从幼教开始抓起。

当时，白心孤儿园周边全是坟地。仇由并未把云儿的话当回事。

王府把赛马场搞到那里，不少坟包外迁，人气才一下涨了起来。

他不爱骑马，平时很少上孤儿园串门。孤儿园搞书法比赛，云儿叫他去当评委，他才象征性地露下面。那时，他对异性持有排斥心理，对何月白的印象并不深。

便桥的招呼站有条小路，通往孤儿园。孤儿园的操场有条放木槽与新井相通。这条放木槽是放老木形成的半圆槽，仇由上晃山采蘑菇从槽里上去过。过去，晃山的老松树大，长得稀，丈把远才有一棵。后来搞赛马圈，老松树被砍光了，新生小松树长得密，土壤肥力跟不上，小松树争光心切，个头普遍长得高，挨在一起的身子骨反而长不大了。

仇由不想与女清洁工发生正为冲突，临时决定改变方向绕道而行。他心里打定主意，陪着笑脸对女清洁工说，便桥我只过一半，只到招呼站，不算违背巫令。

女清洁工不知仇由打什么鬼主意，问你去招呼站干什么？

仇由从身上掏出一个方孔鬼脸扣在手心，说便桥闹鬼，我去扔点过路钱，便桥的鬼就不闹了。女清洁工盯着仇由手心的方孔鬼脸，眼里闪过一道寒光，问是真钱吗？

仇由担心女清洁工看出鬼脸有方孔，五指并拢扣住方

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