我们可以假设，世界上所有的事，包括星球、日月、空气、分、原等等一切的一切突然停滞，此时还会有时间概念吗？有人会说，就算这一切停滞了，我们还有思维啊，还是会产生时间观念啊！

这样的说法即对也不对，如果我们还有思维，的确还会有时间观念，但是我们的思维是不是一运动呢？

从理层面上来看，思维与运动是相关的。

现代脑神经科学发现，人脑思维的时候脑神经会产生相当于一节5号电池百万分之一的微小电波。

这一现象说明，构成神经细胞的原的外层电发生了收或放能量的现象，而这能量以能量的最小单位光或虚光的形式现。

也就是说，人的思维与电收或释放光量的行为相关。一般成年人在平静的清醒状态时，大脑脑电波主要表现为α波，读作阿尔法波，这波的频率约为八到十三赫兹，即一秒中发生八到十三次振。

如果在睡眠时，思维较不活跃，脑电波的频率会逐渐下降，一般度睡眠时的频率约为每秒钟四次左右。

也就是说，我们在睡眠时意识仍然在运作，只不过比清醒时大大减少，约为清醒时的三分之一左右。

以上是从科学的观来分析，如果从佛家的角度来看，运动不仅是与思维相关而已，运动本就是无明分别而产生的幻象。

设想，我们能知到运动，归结底，是因为我们知到了差异，这知到差异的质，就是佛家所说的分别。

例如，我们判断一个小球发生了移动，一定是因为我们识别其位置发生了变化，前一位置与后一位置必须能够相区别，如果前后位置无法区分，我们将无从判断运动是否发生。

这能够被区分的质，就是佛家所说的分别。产生了分别，运动的概念随即产生。

有了运动的概念，时间和空间的概念也同时产生。有相续的分别，就产生了先后的时间概念，而分别的结果，就产生了空间的概念。

从佛学上来看，所谓的“人”其实是一境界，由于大家是“人”，所以大家的分别识速度相同，所以大家会有相同的时间和空间概念，也即是说，对于“人”这个境界来说，光速是恒定的。

但是，如果境界改变，分别识的快慢也会有变化，相应的，“光速”、“时间”、“空间”等概念也会相应的变化。

比如说，从佛家的观来看，人通过禅修可以控制自己的分别识速度，使自己的分别识变慢。

所以，当人的禅定状态中时，对于修习禅定的“人”来说，时间会变慢。

在《金刚般若研习报告》第十七卷中，记载了当代禅学大师虚云老和尚的一则故事：

虚云老和尚是当代禅宗的祖师，有相当的禅定功夫。他常常打坐，一坐就是十天半个月，定后觉得才几分钟。

我们知虚云老和尚生活很清苦，有一年过年时，他在自己的小茅篷里煮芋，一边煮，一边打坐。

有人到茅篷来看老和尚，向他拜年，看到他定，就拿引磬在他耳朵边敲，请老和尚定。定后看到有人来，老和尚就说：“你们来得正好，我刚刚煮芋，大家一起吃。”