这个要银的戏份，在剧版西游记里面也是有的，相信很多人都有印象，难这也能说明这些小钻风都是善良妖？

有的人认为，妖怪有能力能直接抢，不需要钱购买，所以买东西就是好妖怪，这想法是不对的，盗抢了钱也要去，难就能说明盗是好人？

九灵有一个本纯朴的孙儿，却没有起到好的引导作用，放任孙偷盗，不分黑白，迁怒人类，最终孙都葬人类之，这就是作者想表达的好为人师的理。 [page]

那么祝守一这里再延伸第二个话题，九灵元圣的法力修为，九灵元圣究竟厉不厉害，有多厉害呢？

首先我要说的是，弱是一个相对概念，是因为有了参照对比，才能区分弱，一个单独的个是不存在弱的概念的。

九灵元圣第一次不杀八戒，是因为投鼠忌，原著明确的说了九灵是会杀生的。

黄狮的封神一战，黄狮与孙悟空，猪八戒，沙和尚联手斗了个“日西”！这战绩着实惊艳，毕竟孙悟空可是大名鼎鼎的齐天大圣，居然与猪沙联手和黄狮斗了半日，那黄狮得有多厉害？

在六耳猕猴那段，孙悟空打死的盗，现实中有人会长成这样吗？但是在原著里所有角都默认他们是人类，所以黄狮的小妖去买东西，其实并不是什么很难理解的事情，如果西游人类脆弱到看见一个虎虎脑的家伙就跑，那唐僧他们本就取不成经了。

【“长官，长官，新来的，实是面生，言语冲撞，莫怪！”行者还着礼笑：“怪便不怪你，只是一件：见面钱却要哩。每人拿五两来罢。”小妖：“长官不要忙，待我向南岭会了我这一班的人，一总打发罢。”】

这样想的人，其实是对西游记的战斗系缺乏了解，产生了误区。

然而得也并不等于有德，闹天时的孙悟空也得了，黄风岭的黄风怪也得了，金平府的三犀也得了，并不能因此就说他们的德尚，这里的得是修行上的理，与品德并无直接联系。

妖怪银，很稀奇吗？

九灵元圣真的不杀生吗？

一般情况下来说，我们说西游记中某一个妖怪“”，是相对于整书中现过的妖怪来对比，而与这些妖怪有集的共同参照就是孙悟空，因此我们一般是参考孙悟空全书表现，来衡量妖怪的实力。所以一般说九灵元圣，就是相对西游路上其他妖怪，相对孙悟空也是者，要知九灵元圣到底是什么平，就要对这三者都有一个清晰的认知。

西游人类看来，这一猪一猴，也仅仅是长得可怕的丑和尚而已，仅仅是丑些。放现实中，你看到一大猪跟你打招呼，会是这样的反应吗？

九灵第二次不杀生，仍然有顾忌人质的嫌疑，所以，九灵的不伤生也只是相对，只是“等闲”不伤生而不是绝对不伤生。

总结：黄狮有【相对】的善良但无德，九灵元圣有【相对】的德但仅限于不伤生，与德尚相差甚远。

所以黄狮钱买东西，并不能说明黄狮多么善良，用一句话来解释，就是“有钱能使鬼推磨”。

再说九灵元圣，认为九灵元圣有德，主要理由是得与不伤生。

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至于黄狮与当地人的关系到底好不好，我们看看原文怎么说。用原著的话说，菩萨妖，皆是一念。如果黄狮当真是个善良的妖怪，平日多行善事，那它也就不是妖怪，而是直接被玉华州当神仙活佛供奉起来了，绝不会是现在这碑。

当然原著没有说黄狮钱是抢来的，我们就无罪推定他是辛苦工作挣来的，但是黄狮窃盗却是事实。

那妖闻言，即忙唱喏：

“买东西要银”，这应该算是古人的一个常识。原著果山缺兵时，猴猴孙第一反应是买，完全没想到孙悟空作为一个猴去买兵有什么不对，地府里唐王用银打发冤魂，金银角给士见面钱，玉面狐狸之父万岁狐王留下百万家私，并以此招赘王，甚至连狮驼岭那帮坏事绝的妖怪都要银，如果要一一列举未免繁琐，就列此一：