沙和尚本是灵霄殿下的卷帘大将，只因在蟠桃大会上，失手打碎了琉璃盏，玉帝把他贬下界来，在沙河遭受飞剑贯的惩罚，忍饥耐寒、吃人度日。

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《西游记》之奇，奇在情节。石猴本是收了天真地秀、日月华的一块山石，说起，已然奇了。更奇的是，这石猴不满足于果山的富贵荣华、帘的无拘无束，竟然发心修。悟空学会七十二般变化，一个跟十万八千里的斗云，又在东海龙王的龙里取得可以如意变化的定海神珍铁，在太上老君的炼丹炉里炼火金睛，可以钻天地、呼风唤雨，已然奇了。更奇的是，纵然这猴神通广大，仍然逃不如来佛的手掌心。猴王有真假、唐僧有真假、雷音寺有真假，已然奇了。更奇的是，连在西天极乐世界求取的佛经也有真有假。其它车迟国斗法、五庄观窃参、母河怀胎、木仙庵谈诗，奇情壮采、妙想天外，固无论矣。

于如来佛普度众生的一念。如来看四大洲，只有南赡洲，“贪乐祸，多杀多争，正所谓凶场，是非恶海”，于是动念要寻找一个大之人，让他经历千辛万苦，到西天“求取真经，永传东土，劝化众生”。观音菩萨领命，果然寻找到师徒五人，历经九九八十一难，终于取得真经，五人同时修成正果。

猪八戒本是天河里的天蓬元帅，只因带酒戏嫦娥，玉帝把他打了二千锤，贬下尘凡。没想到走错了路，投在母猪胎里，变成长嘴大耳的丑陋模样。

观音菩萨来东土寻求取经人之时，正是唐贞观十三年。唐太宗李世民召开陆大会，请有僧，讲经说法，那僧正是众望所归的玄奘和尚。观音菩萨化成一个癞和尚，化玄奘，去西天天竺国大雷音寺我佛如来，求取大乘佛法。于是太宗与玄奘结为兄弟，派遣玄奘去西天取经。

唐僧收悟空为徒之后，遇到的第一难就是六个剪径人，“一个唤作看喜，一个唤耳听怒，一个唤鼻嗅，一个唤作尝思，一个唤作意见，一个唤作本忧”。这六个盗，隐喻佛家所说的、耳、鼻、、、意“六”，打死六个盗，意味着排除官给修炼人带来的扰与烦恼。

话说唐僧师徒，各有来历。唐僧前生是如来佛祖的二徒弟，名唤金蝉。因听法时打瞌睡，犯了轻慢佛法之罪，被贬下凡尘，托生成唐玄奘。

谷玄奘沿途收孙悟空、猪八戒、沙和尚为徒，犯罪待斩的小白龙也化作一匹白，充作唐僧的脚力。师徒五人，同心戮力，征服重重艰险，经过九九八十一难，终于功德圆满。

而祝守一觉得《西游记》之奇，奇在境界。和玄奘取经不同，《西游记》的故事跨越四大洲、十方世界，不是玉皇大帝的凌霄宝殿、还是我佛如来的雷音宝刹；不是四海龙，还是幽冥地府；不是波涛的通天河，还是烈焰腾腾的火焰山；不是女儿国，还是朱紫国，都成为取经者表演的舞台。其它雄奇、婉约、幽僻、险怪，境界，固无论矣。

那白龙，本是西海龙王敖闰之，因纵火烧了殿上明珠，被父王表奏天，告了忤逆之罪。玉帝把他吊在空中，打了三百，不日遭诛。

那这当中有何玄机妙理？俗话说：“外行看闹，内行看门。”普通读者欣赏的是《西游记》情节的闹离奇，语言人的诙谐风趣，但了解中国修炼文化的读者就不难发现，作为一以修炼为主题的小说，《西游记》充满玄机妙理。

孙悟空本是东胜神州果山帘的石猴，因人生无常，前往西贺州拜家祖师修习长生不老之术，学会七十二般变化和斗云。后来因为争斗之心不除，大闹天，被如来佛祖压在五行山下。

九九八十一难，每一难都对应着修炼人应该去掉的执着心。破除这些关和难

《西游记》之奇，奇在人。在《西游记》的世界里，不光有世上凡人，还有多到数不过来的神佛仙怪；神佛仙怪里，不光有佛家的如来、菩萨、罗汉、金刚，也有家的玉帝、王母、老君、天王；不光有正神，也有各式各样的妖鬼怪、魑魅魍魉。师徒五人里面，白龙化已然奇了，更奇的是沙僧在沙河吃人度日，一旦皈依正法，则吃苦耐劳、心甚。猪八戒好吃懒、心不去，赘老庄，已然奇了，更奇的是孙悟空悟奇，善能降妖捉怪，以通天地之能，一心保凡胎的唐僧去西天取经。最奇之，还是圣僧玄奘，一旦誓上西天，则九死不悔，虽然取经路上，都有要吃“唐僧”的妖鬼怪，凭了四位徒的扶持和各方神佛菩萨的保佑，每次都能逢凶化吉、遇难呈祥，终于得上雷音，功德圆满。