他取经的目的可说是世俗的，不是祈保江山永固，就是愿圣主皇图永固，是个忠君报国的概念，这与历史中的玄奘法师相比，真的可说是天差地远。但无论如何，他一心西行求经的诚意是确实可见的，在书中也从来没有见到唐僧兴起一丝一毫的东归之意。

4.虔诚念经，佛法妙

历史上的玄奘法师到达天竺后，他在那里访问了各大寺院，通了大、小乘佛学教义，其造诣之博，连天竺佛学界都为之震惊。

而回国后，在近二十年间共译大小乘经论75，1335卷，译本无论在质或量上都超过各译家的成就，可说是华夏最伟大的译经家之一。他的一生对华夏甚至于亚洲许多国家的宗教和学术界都产生了极大的影响。

而在《西游记》中，唐僧表现其佛法妙的地方其实不多，但他虔诚念经，一心向佛的形象就是显而易见的。唐僧从小就拜佛门，他有他为和尚的持。每到寺庙，他会打理自己的仪容内参拜，以表示自己的虔敬之心；也曾在祭赛国的金光寺与天竺国外郡的慈云寺洒扫寺塔；对于帮助自己度过难关的神佛，定会磕拜谢；如同西方人饭前要祷告一样，唐僧吃饭前也总是要先念一卷《启斋经》才会开始用餐；他见佛拜佛，见塔扫塔，可说是个相当虔诚的僧人。

在《西游记》中，唐僧开讲论佛法之只有二，一是在第六十四回木仙庵中，唐僧对四位仙翁讲，一是在比丘国中与妖怪变成的国丈对谈，这也许是因为在《西游记》中，唐僧的佛法是否妙并非作者的重，唐僧脓包的凡人形象才是吴承恩所要多所着墨的。

5.持守戒律，不收财

唐僧对于自己僧人的形象特别的在乎，他时时刻刻不忘自己是家人，故对于避免女、饮酒及金钱的收受这些戒条十分看重，在《西游记》中，唐僧并不曾违反这些戒条。不但不饮酒，也不收受财。书中唐僧曾经两次饮酒，饮的都是素酒。一次是唐僧即将前往西天取经时，太宗赐酒，虽然唐僧已说自己不喝酒，但在太宗的持下，他不敢不饮：

【玄奘又谢恩，接了御酒：“陛下，酒乃僧家一戒，贫僧自为人，不会饮酒。”太宗：“今日之行，比他事不同，此乃素酒，只饮此一杯，以尽朕奉饯之意。”三藏不敢不受，接了酒，方待要饮，只见太宗低，将御指拾一撮尘土，弹酒中。三藏不解其意，太宗笑：“御弟啊，这一去，到西天，几时可回？”三藏：“只在三年，径回上国。”太宗：“日久年，山遥路远，御弟可此酒：宁恋本乡一捻土，莫他乡万两金。”三藏方悟捻土之意，复谢恩饮尽，辞谢关而去。】

第二次饮酒时，是唐僧被女妖摄去府，要唐僧成亲。妖捧起一杯酒，要唐僧喝下，唐僧心中暗自祝祷，希望这是一杯素酒，

要知寺庙里供神敬佛用的酒，称为素酒。以区别于荤酒：白酒，粱酒等烈酒。

它的法是没有经过蒸馏工艺，只是简单的将酒糟滤除，余下的酒，放到锅里煮开，以使酒不会变质。素酒这个词语来源和华夏的戒律有着密切关系，这酿的酒度数极底，不容易喝醉，和尚喝酒也就不容易破戒，所以叫素酒。从这里我们可以知，唐僧平常是喜喝的素酒的，那么我们约略可以推测，古代的酒，与今天的酒并不完全一样，应该大致跟现在家酿的酒差不多，实际上就是有少量酒成分的果。