本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

2.好逸恶劳，六未净

在等待的同时，他开始锻炼，因为他知前往西天取经的路程非常艰难，若没有健的，势必无法到达；他开始和西域来的僧侣或商人学习天竺的语言，因为他知若是他没有学会天竺语，他无法一窥佛法的奥妙，更不能达到自己穷究真理的目的。经过漫长的十七年，玄奘大师终于取经归来。《西游记》中唐僧长老则和历史中的玄奘大师相差甚远。他是奉诏前往西天取经，虽说他是自告奋勇，但他对西天完全没有概念，在第十二回，太宗问唐僧何时可回时，唐僧竟然如此回答：

哪知情况和他设想的完全不一样，他满怀信心地发，在路程中越来越害怕，不但经常遇到土匪盗，妖鬼怪也从来没少过。因此他逢山哭，遇忧，没有一日不愁闷，还经常向悟空抱怨路途遥远，何日可归？

取经的路途十分漫长，书中记录是十万八千里路，以唐僧以一个凡夫俗，要达成目标着实困难重重，而唐僧竟然回答三年就可回来，从这回答就可以看唐僧无知的程度。

他喜好的，看到老僧的茶忍不住赞叹有加。而唐僧对于太宗送给他的锦襴袈裟更是恋恋不舍，光是老僧要将袈裟借去观看一晚，他就心有不舍，埋怨悟空。当他知袈裟被妖怪夺去，更是气得念了好几次箍咒，就是要悟空快快把袈裟寻回。为了一袭袈裟，唐僧烦恼懊恨，心中不安，睡不着觉，的希望悟空快快帮他把袈裟夺回。

悟空也经常劝唐僧，在这时候，总让人有一悟空才是师父的觉。在第四十七回，唐僧和悟空的对话，哪里有一个得僧的风范？在此山峻岭中，哪有人家可以化斋？但在唐僧的要求之下，悟空也只好无奈地去化缘。在《西游记》当中，有许多次灾难都发生在化斋之时，不是在等待中被妖所捉，就是误妖的陷阱，难得一次唐僧自告奋勇自己去化斋，也是羊虎，自己闯妖的府里去。由此可见，腹之常是造业之始，而唐僧确实是常受望之苦的。在第四十三回，悟空忍不住笑了唐僧。

一个凡夫，很难没有妄想。但是佛教认为在戒律的防卫之下，六才能渐渐地清净。不单单是不犯行，不贪非分之财，不介人我是非，更多的是不再贪逐于境的受用。不论是看、听、嗅、吃、穿，都不会作无谓的贪取，这样才是所谓的六

而除了腹之之外，唐僧对于外之，也尚未除望。在观音院作客时，老僧吩咐童献茶给唐僧：

在书中，现唐僧胆小害怕形象的章节实在是多不胜数。而在《西游记》中，唐僧常常害怕得“魂飞魄散”、“几乎諕死”、“諕得鞍落”、“諕得战战兢兢，不能言”、“諕得打了一个倒退，遍酥麻，两酸”……，书中唐僧胆小至极的形象跃然纸上，和悟空那副天不怕地不怕的英雄姿态相比，更显得突了。想来这也是作者想达到的效果之一，唐僧越不济事，悟空和唐僧相较起来就更令人觉得神通广大了。

而唐僧在西行路上，挨饿受冻的时候并不多，不是路上人家的斋饭或是接受各国国君的斋，其实唐僧吃的餐大多都很丰盛。书中对于这些豪华的饮，描写的也甚是仔细，在六十九回中当悟空医好朱紫国国王时，国王吩咐安排筵席。丰富的素宴，真的叫人难以想象。在书中，唐僧经常有机会吃到丰盛的素宴，可以说他不但吃得好，也穿得好，在质享受上面，唐僧尚未摆脱这些质享受的望。

历史中的玄奘大师，为了要西天取经，在行前了许多准备。当时虽然国家不许，但他一直在等待偷偷西行的机会。

太宗笑：“御弟啊，这一去，到西天，几时可回？”三藏：“只在三年，径回上国。”

有一个小幸童，拿一个羊脂玉的盘儿，有三个法蓝镶金的茶钟。又一童，提一把白铜壶儿，斟了三杯香茶。真个是欺榴艳，味胜桂香。三藏见了，夸不尽：“好件，好件，真是。”

而唐僧的个又比较弱，于是在面对事情上，让人觉特别的胆小。

其实从凡人的角度来看唐僧，便可以了解唐僧再取经的路途上如此胆小弱，实在是情有可原。更何况在取经的路途中，遇到的不只是单纯的盗和山贼，还有更多拥有超本领及厉害宝的妖鬼怪。而这些妖鬼怪大多都把他当成一块嘴边，总是垂涎三尺迫不及待地想把他吞下肚。面对如此情景，毫无法力的唐僧，除了依靠法力大的徒弟之外，也只能恐惧泪。在书中每次经过山峻岭，杳无人烟之，唐僧都会心惊胆颤，想是因为每次被妖怪抓走的地，多是在这崇山峻岭之中。

谷/span唐僧听完了这一番话，没有辩解，只是追问悟空何时才可取得经书，回归大唐。