祝守一觉得有句话说得好：说一《西游记》，写尽人生，师徒四人的取经之路，便是我们一生需要修炼之路。

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

猪八戒更断不了，调戏嫦娥受罚并没有让他长记，先倒门云栈娶了卵二，后赘老庄与翠兰结成夫妻。在四圣试禅心那回，黎山老母，南海菩萨，普贤文殊，化作半老徐娘和三个女，把八戒好一番戏，这呆妄想把母女四人都收帐下。 [page]

他有望，喜和钱财

当然在看到人家被领导如此看中时，也不要不屑，不要以为别人没有一实力，只会搞搞关系，殊不知被领导看中也会有被看中的缘由呢！

从猪八戒的经历来看，他本是天逢元帅，后来因醉酒戏嫦娥，被贬天关，错投猪胎，这是他成长中的一次挫折，人遭受挫折第一反应就产生暴怒情绪，有暴怒的情绪通常就会伴有攻击的行为，他咬杀母猪，打死群彘，占了山场，吃人度日，成为一方怪。

他听说七个女在濯垢泉洗澡，抖擞神，天喜地举着钉钯，拽开步，径直跑到那里。待见到那七个女蹲在里，呆不容说，丢了钉钯，脱了皂锦直裰，扑的下来，变作鲇鱼戏七个蜘蛛。

足自己望为乐。孔讲“饮男女，人之大存焉。”孟说“也”。是人类自我保存与自我发展的途径，人们在猪八戒这个形象上能找到自己的影。

接纳自己人的本，顺乎自己本，内心冲突就会少很多，心理问题也会少很多。

尽一路上八戒经常喊着散伙，有时候还屡谗言，但是看他在关键时刻的手，西天取经路上没有他怎么能行？

后来，镇元大仙捉住唐僧师徒，要将他们放在油锅里炸，死到临却要求，让我们吃些饭儿，个饱死鬼也好看。

人们以一取笑的心态看着他所谓丑态百。但却并不讨厌猪八戒，而是喜这个形象，如果把读小说，看影视剧当成是人们在白日梦，那么，在这个梦中，猪八戒满足了人们的愿望。

所以我们看八戒，也不能只看一些明显的缺还有表象。

猪八戒自我接纳度很，他接纳自己的本，不加丝毫伪饰，行为发乎情，又无伤大雅。不仅坦然接纳自己的望，满足自己的望。而且对自己的丑陋的外貌也不计较，他说“我虽人丑，没雨能求雨，无风会唤风。家长里短诸般事，踢天井我皆能。”他可以忽略自己的不可能改变不足，而是把注意力集中在自己的优势上，给人觉乐观光。

有人总结人生三个阶段，少年是天不怕地不怕的悟空，中年是脚踏实地的沙僧，老年是历尽千帆后云淡风轻的唐僧。

莫要小瞧边人，也莫要得罪边人

一路西行，八戒总是第一个喊饿，吃总是最积极，在吃的方面最动脑。路过万寿山时，八戒发现两个童在房间里吃人参果，惹得他心如火烧，中涎，撺掇孙悟空去偷人参果，结果引起了轩然大波。

铁扇公主要求大圣将扇还给她，八戒说，还讨什么扇，我们拿过山去，不会卖钱买心吃。一个神奇的无价之，铁扇公主不惜命要索回的东西，八戒里只是可以拿它换心饱福。一个典型的吃货形象，栩栩如生地现在面前，毫不掩饰，憨态可掬。

象征着他的心理遭受创伤，心灵变得扭曲。虽然扭曲，但他内心还是有一复原能量，有向善动力。观音化他，他说，我从正，奈何获罪于天，无所祷也！可见，只要有可能，他还是要想法摆脱心灵困境。菩萨与他受戒，从此他领命归真，持斋把素，断绝了五荤三厌。

到了女儿国，他更是心撞鹿，骨麻。就连取经已经到天竺地界，见了嫦娥，还是忍不住一把抱住嫦娥。猪八戒的好之心，在不同的场景中表现的淋漓尽致，带来了不少笑料和趣味。

猪八戒在限定的范围内还是尽可能满足自己的望。赘老庄时，八戒一顿要吃三五斗米饭，早间心，也得百十个烧饼才够。吃得老而心惊胆战。

在取经这条路上，猪八戒这个贪财好又胆小怕事的人似乎不值一提，但是认真看完整本书，我才发现，猪八戒的一生才藏着我们真实的人生。