祝守一曾经一度幻想过，如果孙悟空不自封什么齐天大圣，不曾大闹天，甚至不当什么弼温。他将成为什么样的妖王呢？他是不是会神通广大，雄霸一方；他会不会娶一个同样大的妻（或者母猴），生一个甚至一堆天赋异禀的孩；他本就有七个结义兄弟，数百年后他的朋友必将遍布天人三界，四大洲。

所以老实在是谋下的牺牲品，也可以说是民意的牺牲品。民间自古以来有个好传统，多半将稀奇之上供给皇家贵族官僚，或是供奉给神圣仙佛，以换得平安健康或是一份忠心的奖赏。这大白不上给国家，啊不，这大白不上给佛祖，也许广大人民群众的心里真是不踏实啊。

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但是后来大闹天事件发生，整个过程只有孙悟空一个人去扛，其余兄弟六人并无消息。

所以，后来孙悟空的齐天大圣成为了玉皇大帝钦定，而王的平天大圣并没有。

这么理解的话，收服王这段描述的不正是禅宗牧孙悟空收敛心的过程吗？收敛你的情，收敛你的桀骜，收敛你的不训，收敛你上原本属于妖王的一切，唯有收敛心，方可修成正果，成就地白的境界，得成佛。王一役，大白孙悟空最终打破顽空，与过去彻底告别，最终得赴那龙华盛会。

，尤其是白，在藏传佛教和印度佛教里都是级的圣生。即使在我国民间，不提各信仰，白也是极为稀奇之，不然呢？你作为说书人或者作者，跟各位看官说闹天空的孙大圣有一位大哥，乃是一耕田的黄或是年久修炼变成的，你看看各位看官什么反应？他们是否答应？

他们日日宴，聚会于果山。

不论是否放开西游记版本传的问题，王的结局都是一个早有预谋的结果。

王的真是一千尺的大白。

等等，为什么这里说王本是心猿变？难这里的王指的是孙悟空吗？

这说明在孙悟空被覆压的五百年中，王既没有使用果山的旗号，也没有使用七大圣的名号，就是在纯粹的靠自己的实力来闯名声。 [page]

到这里，就不得不加上一些大胆的想象了。

以下纯属私货了。

等等，这不就是王吗。如果孙悟空当年学艺归来后选择待在下界个妖王，王不正是他未来最好的写照吗。

试问这么一个有行，有崇格调的大妖怪，不收了你难还留着搞节促销啊？

等到了西天取经的途中，相熟的神仙妖怪们，都称孙悟空一声“大圣”“大圣爷爷”，王确实以大力王这个名号响彻江湖的。

佛有龙华会的说法。弥勒佛上升到兜率天内院，作未来佛。释迦牟尼说“你将会在兜率天住四千年，然后下生在龙华树下得成佛。”于是，弥勒佛在龙华树下三次说法，度脱上中下三基的众生，这便是佛教的龙华三会了。想来，最后那句“龙华宴”指的便是这个。

王本是心猿变，今日方知我是我！

这就又要回到原文了。收服王一节有那么一段，“自到西方无对，王本是心猿变。今番正好会源，断要相持借宝扇。趁清凉，熄火焰，打破顽空参佛面。行满超生极乐天，大家同赴龙华宴。”

。但是，牧谁的？

因此这猴的大哥王，从一开始现于孙大圣义结十兄弟，就注定了是要收归佛门的。这从三借芭蕉扇开始就有了各端倪：老的正老婆乃是一位得的女仙，老在貌如的二家里不是荒无度的啪啪啪和吃吃喝喝，而是在看玩丹书，老的新朋友乃是一群龙蛟，老的神通跟猴相差无几，智力气度甚至略一筹……

参

只是老临行时心里可能会这么想：我想和妻儿再去南山放黄犬追狡兔，跑累了就在树荫下，草地上喝一杯酒解解渴，其可得乎？

那么王是一个怎样的家伙？这个问题祝守一特别喜。

只在孙悟空称齐天大圣之时，另外兄弟六个也一起称圣，但兵是没有兵的。

王最早现，是在大闹天之前，兄弟七个结拜，王排老大。