工不力：

这个原理或许和二十八星宿下界之后奎木狼为妖是一样的。奎木狼下界作为二十八星宿之一是玉帝的嫡系队，而下界之后八戒和沙僧都没认来奎木狼的真实面目。同样的怪象重复现，这可必定不是吴承恩的疏忽，而是有意安排。借此来讽刺朝廷的封疆大吏，朝堂之上温文尔雅，彬彬有礼；田野之间面对百姓则凶相毕，贪婪无耻，也是用心良苦的暗讽朝廷吏治欺上瞒下两面派的作风。

但是就算是妻离散，万剑穿心，但生活还得继续，仍然还要挑着生活继续负重前行。与其说人人都羡慕悟空式的英雄，倒不如说沙悟净是绝大多数活在世间人的真实写照，只是人人均为好骛远，却个个都走不稳自己脚下的路。 [page]

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在二十二回沙河之战之时，勿小卷帘大将向八戒透了自己武的来源：实际记上就是一月桂的树枝所制，纯木质武。

说实话，沙悟净其实真是主角当中最没有存在的一位，但这不就是绝大多数平凡的我们吗？辛辛苦苦勤勤恳恳，奋斗一生却总因为一些细小之事，重重跌倒在地而悔恨不已。

遇事从不自己解决，只会找同事、找领导、求援助，推诿扯打太极，妙在他不着痕迹、不声。“大师兄，师父被妖怪抓走了！”“大师兄，二师兄被妖怪抓走了！”“大师兄，我被妖怪抓走了！”“大师兄，你快拿个主意吧！”“大师兄，快想想办法吧！”——这货只会说类似这样的话。这是标准的“碰到难题就躲，见到问题就推，遇到矛盾就绕，面对压力和阻力就妥协”作风。

沙和尚在沙河受戒皈依，但是其初始放之地并非沙河，第二十二回八戒和悟净战前例行自我介绍：那怪：“我自小生来神气壮，乾坤万里曾游……饶死回生不典刑，遭贬沙东岸上。饱时困卧此山中，饿去翻波寻饷……”

但是这里衍生来一个非常奇怪的桥段，就是这二位一个是卷帘大将，一个是天蓬元帅，居然互相不认识，这是不是很奇怪？

太：“你要知我武艺，等我来：祖居西土沙国，我父原为沙国王。……”

三、降妖禅杖：非金非铁月桂梭罗。

四、放本无，先下手为

而祝守一觉得从职场中人的类群来看，《西游记》里的沙僧是标准混日的资“老油条”类型！表现有五:

这里的太就是小张太，也就是在西游记当中凡人修仙唯二得的一位。他的就是沙国太，师傅就是大圣国师王菩萨。

九死一生，中期飞黄腾达，晚期守墓隐居，异曲同工。

这里面其实还有一个非常细小的桥段，就是前后的呼应。在后文当中，还现了一个沙国，原文第六十六回，

这也就是说，悟净当时被贬的目的地不是沙河，而是沙河东岸，但是现在却占据了沙河。

大家通常受八六版西游记的影响，认为悟净拿的那把降妖禅杖是金属制品，实际上原文当中说的很清楚。

沙国中沙河，小张太也算是沙悟净的半个老乡。但是在西游记当中，大圣国师王菩萨和其徒弟小张太纯属一个龙角，有价值的线索并不多，并不能够为证实沙悟净提供更多有利的条件，过度解读反而误歧途。

照理来说作为天河军的总司令，官厚禄，另外一个是玉帝的贴侍卫长，二者至少在蟠桃会上见过，并且应当是混个脸熟，但是为什么他们会不知会互相不认识。卷帘大将不认识八戒是很正常，容易理解，因为八戒在下凡之后就以本相示人，而不是在天界之时的人样。但是八戒不认识卷帘大将则是万万不应该。

从来不说“不”，但肯工不肯力——像八戒那样领导派活儿总明着推托的那叫“蠢”，因此他不蠢猪谁蠢猪？——一起去打妖怪，一碰就倒，束手就揍，然后等大师兄来救。除了收拾了一个王的小

上矛盾：